和李文伯暑时五首之扇

团扇好像一轮明月，摇动它便会生出微风，带来阵阵凉爽。
它可以驱散座位上的炎热暑气，也能赶走盘中的苍蝇。
对人有用时，便被人拿起把持使用；它本身无心，也不去分别人对它的喜爱或憎恶。
在炎热的夏天，它虽然备受珍视和喜爱，但一旦到了像寒冰一样的冬天，就会被人们随意丢弃在一边。

1. 咏物诗：指以自然界或人工物为题材进行创作的诗歌。其特点通常是“体物肖形，不即不离”，既要写出所咏之物的形态、特征，又要有所寄托，表达诗人的思想感情或人生哲理。黄庭坚此诗便是咏物诗的典范。

2. 黄庭坚与江西诗派：黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。他作诗讲究“点铁成金”、“夺胎换骨”，强调在借鉴前人的基础上推陈出新，诗歌风格生新瘦硬，讲究章法和句法。这首诗语言质朴，但寓意深刻，体现了他晚期诗歌的平淡老成。

3. 团扇意象的文学传统：团扇在古典文学中常被赋予特定的象征意义。最著名的如汉朝班婕妤的《怨歌行》（又名《团扇诗》），以“常恐秋节至，凉飙夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝”来比喻女子被遗弃的命运。黄庭坚此诗虽也写到“弃置”，但其主旨更多地转向了对“无心”境界的探讨和对普遍世态的感慨，是对传统意象的深化。

• 团扇：圆形有柄的扇子，古代宫中常用，又叫宫扇。
• 动摇：摇动，摆动。
• 屏去：除去，消除。
• 袪逐：驱逐，驱赶。袪，同“驱”。
• 提挈：用手提着，这里指被人拿起使用。挈，提起，拎起。
• 无心：没有成见，没有刻意的心机。
• 分爱憎：区分喜爱和憎恶。
• 炎炎：形容夏天阳光灼热，也借指炎热的夏天。
• 弃置：抛弃，搁置在一旁。
• 寒冰：寒冷的冰，这里借指寒冷的冬天。

这首《扇》诗，是黄庭坚与友人唱和之作。我们可以从两个层面来深入理解它。

第一层：写物
诗人准确地捕捉了扇子的物理特性。首句以明月喻扇，既形象又雅致。接着写其功能：驱暑、逐蝇，这些都是夏天用扇的日常情景，生动而亲切。后四句则写了扇子的“遭遇”：它因为有用才被人拿起使用，本身对使用者的好恶毫无分辨之心；夏天备受青睐，冬天则被弃之一旁。这是扇子一年之中的命运写照，客观而真实。

第二层：写心与写世
这是诗歌的核心所在。诗人借扇子表达了一种理想人格：“无心”。扇子不会因为主人喜爱它就更加卖力地扇风，也不会因为主人讨厌它就停止工作。这种“无心”正是道家所倡导的顺应自然、超越功利的境界。诗人或许是在借此告诫自己，无论仕途如何起伏，都应保持内心的平静与本真，不以物喜，不以己悲。

同时，最后两句也流露了诗人对现实的深刻洞察。“炎炎虽可贵，弃置奈寒冰”揭示了一种普遍的社会现象：人们往往因需要而亲近，因不再需要而疏远。这不仅是对扇子的感叹，更是对世态炎凉、人情冷暖的总结。这种“用时则贵，弃时则贱”的境遇，是古往今来许多文人士子共同的生命体验，极易引发读者的共鸣。因此，这首诗虽短小，却内涵丰富，既有对物性的精妙刻画，又有对哲理的深沉探寻，还饱含着对人世沧桑的复杂况味。

这是一首典型的宋代咏物诗，继承了托物言志的传统。诗的前两联描绘了团扇的功用：“如明月”比喻其形质之美，“动摇微风兴”写其用，接着“屏热”、“逐蝇”进一步铺陈其在夏日不可或缺的价值。后两联则由物及理，由用及心。“有用何提挈，无心分爱憎”是全诗的理趣所在。扇子因人需要而被拿起，它本身并无心去区分人们对它的态度，这既是写扇的物理属性，又暗喻了君子应如扇一般，秉持“无心”之德，不因外界的爱憎而改变自己的本性，被用时便发挥功用，不被用时也无须怨怼。最后两句“炎炎虽可贵，弃置奈寒冰”，既是对扇子命运的客观描述，更是对世态炎凉的深沉感慨。夏天的酷热使扇子显得可贵，而一旦到了寒冷的冬天，它便被无情地抛弃。这其中蕴含着诗人对自身及一切有才之士在无常世道中，因时势变化而遭遇不同命运的复杂情感。整首诗语言简练，比喻贴切，将物理、人情与哲理完美融合，读来意味深长。

这首《和李文伯暑时五首之扇》是宋代著名诗人、书法家黄庭坚所作。黄庭坚一生仕途坎坷，几经贬谪，对人情冷暖、世态炎凉有着深刻的体会。在某个炎热的夏日，他与友人李文伯唱和，创作了这组关于暑时物件的诗。这首诗借咏扇子，表面上是描写扇子在夏日为人驱暑驱蝇的功用和秋冬被弃的命运，实则借物抒怀，表达了对人生际遇、用舍行藏的深刻思考，以及对事物本性无心的赞美。诗中蕴含着诗人饱经沧桑后对世态炎凉的感慨和超然物外的人生态度。