和吕舍人喜张员外自北番回至境上，先寄二十

割舍爱欲使天文星象变动，敦厚和睦使国家步态安稳。
仙女般的姿态回归旧有的美好，戎装之意结下新的欢好。
一同受命瞻仰如鹓鹭般的高洁，同心合力像揖让蕙兰般的君子。
玉箫声临别宴的帐幕，金榜指引着征行的马鞍。
宽阔大道双旌远去，平旷沙漠万里可看。
海上的云气仿佛侵染鬓发升起，边疆的月光向着眉梢残落。
阴山突兀显得高远，苍茫的朔方原野宽阔无边。
兽皮帐篷如同甲胄般的营帐，皮囊（或指某种容器）比作雕饰的盘子。
道义显著地亲近胡人习俗，仪态周全让汉官认识。
地处冰鼠洁净之地，天空映照烛龙寒光。
节气不同如苏武执节，琴弦异于蔡女弹奏。
戈壁石滩分开呈现黄漠渺远，边塞尽头黑色漫漫无际。
欢宴的味道排列着膻腥（指胡地食物），徵声（指悲凉之声）拥挤如佅僸（某种乐器或声响）。
归期早于大雁等候，登程之路如同大鹏展翅。
上等宾客离心遥远，西宫起草诏书竭力。
华丽的词章传播如锦绮，珍贵的价值掩盖了琅玕（美玉）。
百辆车马打开戎垒，千匹马蹄进入御栏。
瑞光闪耀在麒麟阁上，喜气充满在凤城（长安）的一端。
崇尚德行曾辞弃宝剑，柔化凶恶原本舞动干羽。
茫茫斗星指向北方，威严服人自古难行。

1. 体裁：七言排律。排律是近体诗的一种，除首尾两联外，中间各联必须对仗，且篇幅较长（通常八句以上），一韵到底。 2. 典故： - “苏卿执节”：指苏武出使匈奴被扣，持汉节不屈，十九年后归汉，象征忠贞与坚守。 - “蔡女弹”：指蔡文姬（蔡琰）通晓音律，嫁匈奴后归汉，写下《胡笳十八拍》，象征文化交融与个人的离散之痛。 - “舞干”：指《大武》乐舞或干戚之舞，古代用干（盾）羽（雉尾）象征文德教化，与武力相对。 3. 地理名词： - “阴山”：唐代北方重要防线，常指大青山至狼山一带。 - “朔野”：北方的原野。 - “凤城”：指长安（唐代都城）。 4. 文化概念： - “胡俗”与“汉官”：诗中探讨胡汉文化的差异与融合，如“义著亲胡俗，仪全识汉官”，体现了唐代开放包容的文化心态。 - “徵声”：古代五音（宫商角徵羽）之一，常带有悲凉、肃杀之意，此处形容胡地音乐或风声的独特感。

• 割爱天文动：指由于割舍（可能指和亲或遣使等涉及情感或利益之事），导致天象（天文）发生变动，古人认为人事与天象相应。此处可能暗指和亲事件对天象或时局的影响。
• 敦和国步安：敦和，谓和睦亲善；国步，国家的步态或局势。意为通过敦厚和睦的外交手段，使国家局势安稳。
• 仙姿归旧好：仙姿，形容女子（指和亲公主或相关女性使者）美好的姿态；旧好，旧有的美好关系或情谊。
• 戎意结新欢：戎意，军事或边疆事务的意图；新欢，新建立的友好关系。意指通过军事或边疆事务的解决，结下新的欢好。
• 鹓鹭：传说中的鸟类，象征高洁、清贵，常指代朝中官员或使者。
• 蕙兰：香草，象征君子，此处指代志同道合、品德高尚的人。
• 祖帐：为行者设宴饯别的帐幕。
• 阴山：指横亘于今内蒙古南部的阴山山脉，是汉代抗击匈奴的重要地理标志。
• 毳（cuì）庐：用兽毛制成的帐篷，指代胡人的居住方式。
• 韦橐（tuó）：韦，皮革；橐，囊或袋。可能指代胡人随身携带的皮囊或盛物之器，与“雕盘”对举，形容其器皿或物资。
• 冰鼠：地名或比喻寒冷洁净之地，亦可能指生活在冰雪地带的动物，形容环境的清冷与洁净。
• 烛龙：神话中的钟山之神，睁眼为昼，闭眼为夜，此处借指边地昏暗或寒冷的光线。
• 苏卿：指苏武。苏武出使匈奴，被扣留十九年，持节不屈，后归汉。此处以苏武节操自况或喻指坚守立场。
• 蔡女：指蔡文姬（蔡琰），才女，精通音律，曾嫁匈奴，后归汉。此处以琴弦喻指文化或情感上的差异。
• 佅（wěi）僸：古代传说中的鸟或某种声响，此处形容声音杂乱或独特，与前句“徵声”（悲凉之音）对应，渲染胡地风情的陌生感。
• 百两：古代指陪嫁的车辆，后泛指众多车辆，形容队伍庞大。
• 麟阁：麒麟阁，汉代存放功臣画像的地方，后指代朝廷功臣或重要场所。
• 凤城：长安的美称。
• 舞干：舞动干羽（盾牌和雉鸡羽毛），指代文德教化，与“辞剑”（武力）相对，强调以德服人而非以力服人。

这首诗是杨巨源为回应吕舍人而作，主要讲述张员外从北方番邦出使归来一事。 首联“割爱天文动，敦和国步安”从宏观角度切入，指出为了国家的安定，朝廷采取了和睦的外交策略（“敦和”），甚至不惜割舍某些利益或情感（“割爱”），这直接影响了天象（古人观念）和国家的步态（局势）。 颔联与颈联“仙姿归旧好，戎意结新欢”、“并命瞻鹓鹭，同心揖蕙兰”转而描写使者与友人的关系。使者如仙姿般归来，延续了旧有的友好关系；边疆事务（戎意）结下了新的欢好。双方如同鹓鹭（高洁之鸟）和蕙兰（君子之草）一样，受命一致，同心同德。 中段**（“玉箫”至“徵声佅僸攒”）**重点描写边塞行程与文化碰撞。从临别的祖帐、宽阔的官道，到阴山的突兀、朔野的苍茫，再到胡人的毳庐、冰鼠之地，诗人用生动的笔触勾勒出北方的地理风貌。特别提到“义著亲胡俗，仪全识汉官”，说明使者在保持汉官礼仪的同时，也亲近胡俗，体现了文化适应能力。对比苏武和蔡文姬的故事，暗示了出使者在异域坚守与感慨的心境。“徵声佅僸攒”一句较为晦涩，形容胡地声音或风俗的陌生与复杂。 后段**（“归期”至“威服古来难”）**写归来后的朝廷反应。归期比大雁还早，登程如大鹏展翅，形容归心似箭。朝廷（西宫）起草诏书，赞赏其归来，华丽的词章（锦绮）胜过珍玉（琅玕）。庞大的车队（百两、千蹄）进入御栏，麒麟阁上瑞光闪耀，长安城喜气洋洋。 尾联**“尚德曾辞剑，柔凶本舞干。茫茫斗星北，威服古来难”总结全诗，点明主旨：崇尚德行，不用剑戟（武力），而是用舞干（文教）来柔化凶狠（的敌人/胡人）。尽管北方的威服自古艰难，但朝廷通过“敦和”与“尚德”达到了目的，表达了对和平外交策略的高度肯定。