和刘寺簿韵就述丐祠意

衡山湘水地区风景美好，即便小地方出产的物品也丰盛而优美。
肥沃的土地盛产粳稻，连梨柿这类水果的味道也甘美悠长。
能够吃饱穿暖自有多余的满足，这种快乐哪里会有尽头。
更何况遇到贤明的使君您，公务之余常常举行欢宴。
您不时创作新诗，健笔挥洒时仿佛蘸水洗笔般流畅自如。
身体形貌虽然有所区别，但我们的肝胆相照不分远近。
您的言论和蔼可亲如同云霭，旨意深远让人念念不忘，激发起我的思绪。
梧桐和楸树之所以长得好是因为培育得当，恶草稂莠早已被耕耘除去。
我愚钝不堪不知该如何是好，怎敢与同辈之人相比。
每每听闻您循循善诱的教导，岂敢因自己空疏鄙陋而惭愧。
家中高堂上有白发父母，哪里还羡慕他人的富贵荣华。
恳请使君您成全我这归养之心，万事都比不上奉养双亲的菽水之欢。

1. 祠禄官：宋代的一种特殊官职。宋制，大臣罢职，令管理道教宫观，以示优礼，无职事，但借名食俸，谓之“祠禄”。南宋中期以后，请求担任祠禄官成为一些官员在政治斗争中自保或表达退隐之志的一种方式。题目中“丐祠意”即表达了作者想要请求担任祠禄官，以便归养的心思。

2. 菽水之欢：汉语成语，典出《礼记·檀弓下》。指虽吃着豆和水这样的普通饮食，但能奉养父母，使父母欢乐。后常用来比喻孝心。诗中“万事欢菽水”是诗人表达自己最大的愿望就是回家尽孝。

3. 和诗：指作诗与别人相唱和。大致有两种方式：一是和诗不和韵，即只回答诗意，不依原诗的韵脚；二是和韵，即按照原诗的韵脚或次序作诗。本诗为和刘寺簿之作，属于和韵诗。

4. 比兴手法：古代诗歌的常用技巧。“比”就是比喻，以彼物比此物；“兴”就是起兴，先言他物以引起所咏之词。诗中“梧槚良哉培，稂莠早耘耔”两句，用梧槚和稂莠来比喻贤才与小人，形象地表达了对友人治理有方的敬佩，是典型的“比”。

• 衡湘：指衡山和湘水，泛指诗中所在的湖南地区。
• 清腴：指土地肥沃。
• 秔稻：即粳稻，水稻的一种，米粒粗而短，黏性较强。
• 隽永：原指食物味道鲜美而耐人寻味，此处形容梨柿等水果的滋味甜美悠长。
• 使君：汉代称呼太守刺史，汉以后用作对州郡长官的尊称，这里指刘寺簿。
• 燕喜：指宴饮喜悦。“燕”通“宴”。
• 一泚：指以笔蘸墨。形容文思敏捷，笔一挥就如蘸水般流畅。
• 形骸：指身体、形体。
• 肝胆洞遐迩：肝胆相照，不分远近。洞，穿透、通达。遐迩，远近。
• 霭如：和蔼可亲的样子。
• 旨意意不忘起：意为您的旨意深远，让我念念不忘，并激发起我的想法（指归乡之念）。
• 梧槚：梧桐和楸树，都是良木，比喻贤才。
• 稂莠：两种害禾苗的杂草，比喻恶人或小人。
• 耘耔：泛指耕种。耘，除草；耔，在苗根培土。
• 空空鄙：指空疏浅陋。
• 菽水：豆和水，指最平凡的食品。常用“菽水承欢”指奉养父母。

这首诗是宋代诗人廖行之向友人刘寺簿陈情的一首作品，核心在于表达自己想要辞官归养的心愿。我们可以从以下几个层次来深入理解：

第一层：起兴与铺垫（前八句）。诗人先从当地的风物写起，赞美衡湘之地物产丰美，生活富足，点出“一饱自有余”的简单快乐。紧接着，诗人将笔锋转向友人，称颂刘寺簿的贤德，以及在公务之余与自己的诗酒往来、推心置腹。这部分不仅写出了两人深厚的友谊，也为下文向这位知心友人吐露心声创造了和谐融洽的氛围。

第二层：颂扬与自谦（中八句）。诗人进一步赞美友人的言论和思想境界，并将其治理地方比作培育良木、耕耘除草，暗喻友人能识别并培养人才，清除奸邪。紧接着，诗人以“我愚莫孰何”自谦，称自己愚钝，无法与同辈相比，但非常感激友人“循循诱”的教导。这种对比，一方面再次抬高友人，另一方面也为下文表达自己因思亲而欲归的愧疚感做铺垫。

第三层：点题与陈情（最后四句）。这是全诗的核心。“高堂有白发，富贵宁羡彼”直接点明诗人内心最深的牵挂——家中年迈的父母。与官场的富贵相比，亲情才是最珍贵的。因此，诗人在最后诚恳地请求友人成全自己的心愿：“丐公成此心，万事欢菽水”。只要能回家奉养双亲，享受天伦之乐，世间万事都比不上这碗“菽水”的滋味。至此，诗人将归养的愿望表达得淋漓尽致，情感真挚动人。

整首诗语言质朴，情感层层递进，既有对友情的珍视，也有对孝道的坚守，展现了宋代士大夫在仕途与亲情之间的一种典型心态和选择。

这首诗情感真挚，结构严谨，层层递进，表达了诗人对归养故里的渴望。诗的开篇从“衡湘风物”写起，描绘了当地物产的丰饶，为后文的“一饱自有余”的满足感做铺垫。诗人认为物质的满足带来无尽的快乐，但更重要的是遇到了贤德的使君。接着，诗人用大量笔墨赞美使君的才华与品德，“新诗且间作，健笔时一泚”称赞其文采，“形骸了区别，肝胆洞遐迩”赞扬其待人真诚。这些赞美并非客套，而是为下文陈情打下基础，因为是在这样一位善解人意的贤者面前，诗人才敢于吐露心声。诗中运用了比兴手法，“梧槚良哉培，稂莠早耘耔”既是对使君治理有方的比喻，也暗含了诗人对自己在官场中如同良木需要培育、恶草需要剔除的感慨。最后八句是诗的主旨所在，诗人自谦“我愚”，感谢对方的“循循诱”，但最终还是归结到“高堂有白发”这一最朴素也最强大的理由上，表明自己并不羡慕富贵，只求“万事欢菽水”。全诗将赞美对方与陈述己志巧妙结合，语言典雅而不失诚恳，情感含蓄而深沉。

这首诗是宋朝诗人廖行之的和作，原诗为刘寺簿所作。题目中的“丐祠意”是指请求担任祠禄官（一种只领俸禄、实际不管事的闲职，多用于官员自请退养或避事）。从诗中“高堂有白发，富贵宁羡彼”和“丐公成此心，万事欢菽水”来看，诗人当时正萌生退意，想要辞官归乡奉养年迈的父母。他向身为上级或友人的刘寺簿表达了自己的心声，希望对方能理解并成全自己归养的心愿。诗作中充满了对当地风物的赞美和对友人贤德的称颂，同时也流露出对田园生活的向往和对亲情的珍视。