和李公择赴历下道中杂咏十二首 吕梁

在吕梁险要之处，河水激荡，虽然懂得水流有它的规律和道路，但即使险恶的地势，水也是自然无心而至此。我们想要做到完全与世间万物毫无阻碍地共处是很困难的，即使是近在咫尺的清澈泉水，其深度和奥义也让人自感难以企及。

1. 苏辙（1039—1112），字子由，号颍滨，眉山（今属四川）人，北宋文学家，“苏门四学士”之一，与其父苏洵、兄苏轼并称“三苏”。

2. 李公择（1031—1104），字公择，丹阳（今属江苏）人，苏辙的好友，曾任尚书郎等职。

3. 诗中“无心”、“无碍”等词汇具有浓厚的佛教哲学色彩，反映了宋代文人对佛道思想的吸收与融合。

4. 诗人在自然景物中寄寓哲理，是宋诗“理趣”的体现。

• 出没悬流：指水流时隐时现，悬空奔涌，形容水势的湍急和变化。
• 凭陵：欺凌、逼近，这里形容水流冲击险地的气势。
• 无心：佛教用语，指自然如此，没有刻意、没有私欲，顺应自然本性。
• 都无碍：源自佛教“无碍”的概念，指完全通达、没有障碍，这里指与物和谐共处而无摩擦。
• 亦自深：自然也就显得很深。这里既指水的物理深度，也双关指哲理的深度。

这首诗是一首典型的咏物理趣诗。首句“出没悬流虽有道”，通过“悬流”和“险地”的描绘，展现了水流的复杂与险要。诗人认为，即使水势如此险恶，但它也是自然无心运行的结果。次句“凭陵险地本无心”进一步强化了这种自然无我的观点。后两句则是对前两句的升华和反思。诗人从水自然的状态，联想到人的处世之道。在现实生活中，人很难做到完全与周围事物和谐共处，常常会有摩擦和阻碍。即使是看似平淡的事物（如清泉），其中蕴含的真理也是深不可测的。这首诗既是对自然规律的赞颂，也是对人生困境的感叹，同时也表达了一种追求内心平静和顺应自然的人生态度。

这首诗虽然短小，但哲理丰富。开篇“出没悬流虽有道，凭陵险地本无心”，诗人通过描写水流的动态，揭示了自然规律的客观性。水流的奔涌有其规律（道），但它冲击险地并非出于主观的恶意，而是顺应自然本性（无心）。接着，诗人将这种自然规律引入到人与物的关系中：“未能与物都无碍，咫尺清泉亦自深。”诗人感叹，人很难做到完全与世间万物没有摩擦和阻碍，即使是看似近在咫尺、清澈简单的泉水，其蕴含的哲理也深不可测。整首诗从自然景观的描写升华到人生哲理的探讨，体现了苏辙晚年淡泊宁静、追求自然的心境。

苏轼（字子瞻，号东坡居士）与其弟苏辙（字子由，号颍滨）关系密切，且兄弟二人都喜欢以诗文唱和。苏辙在宋哲宗绍圣年间被贬至雷州等地，后来返回京城。李公择（字公择）是苏辙的朋友。这首《和李公择赴历下道中杂咏十二首》是苏辙回复李公择的一组诗作，共十二首。此诗通过描写吕梁险地水流的特点，借景喻理，表达了诗人对自然与人生哲学的思考，同时也反映了他当时心境中对世事的感悟和对道家或禅宗自然无为之道的追求。