和李逢同年水阁闲望

公务相对清简，我倚靠在高高的栏杆旁，神情凝重地感受着季节的流转与景物的变化。

一座孤立的村庄经过了野火的焚烧，只剩灰烬；在遥远的江边水际，隐约可见渔人的家。

江流湍急，船只难以渡过；山势高峻，使得太阳似乎格外容易西斜。

在清明政治的时代，如果心中坚守正道，又何必再去效仿古人抱着沙石自沉于江中（指屈原）那样做呢？

plaintext 1. 作者简介：寇准是北宋名相，以“澶渊之盟”前的强硬立场闻名，诗词风格多刚健质朴，与其政治性格相符。 2. 诗歌体裁：这是一首五言律诗，对仗工整，韵律和谐。 3. 意象解读：“野烧”常象征自然界的更新或历史的痕迹；“渔家”象征隐逸或普通百姓生活；“急滩”与“山高”象征困难与阻碍。 4. 典故运用：“怀沙”典出屈原，是古代诗歌中表达政治失意、忠而被谤、最终选择自杀的著名意象。寇准反用此典，表达不随波逐流、不在困境中自我放逐或绝望的情绪。 5. 思想内涵：体现了儒家“达则兼善天下，穷则独善其身”的变通，但在“明时”更强调坚守正道（道在）的积极入世态度。 6. 艺术手法：前四句写景，后四句（实为后两句）抒情议论，情景交融，由物及人，由景入理。

• 李逢：寇准的同年好友。
• 水阁：临水而建的水边亭台楼阁。
• 务简：指公务轻松、不繁重。寇准此时可能处于相对闲暇的时期或职位上事务较少。
• 危槛：高处的栏杆。“危”指高。
• 凝然：静止不动，神情专注、凝重的样子。
• 物华：景物的光华，指自然界的美丽景色或四季更替的征兆。
• 野烧：野生植物被风吹干后自然燃烧的火焰，俗称“火”或“草火”，常指春天或秋冬之交的自然现象。
• 极浦：遥远的水边，江流汇聚或延伸极远之处。“浦”指水滨。
• 易斜：容易倾斜，形容太阳西下的速度快或角度变化明显。
• 明时：政治清明的时代。
• 道：指正道、信念或政治理想。
• 怀沙：典故出自《史记·屈原贾生列传》，屈原投汨罗江自杀前曾作《怀沙》赋，意为心中怀念沙洲或抱着沙石自沉。后世常用“怀沙”代指忠臣因政治失意而自杀或退隐的行为。

这首诗可以从三个层次来理解：

第一层是“境”：诗人身处水阁，公务轻松，倚栏闲望。眼之所见，是野火过后的孤村，远处水边的渔家，湍急的江滩和高耸的山峦。这些景物构成了一幅动静结合、远近相宜的画卷。特别要注意“野烧”和“渔家”的对比，前者是毁灭后的沉寂，后者是生活中的常态，暗示自然与人事的循环。

第二层是“情”：诗人“凝然感物华”，说明他并非单纯消遣，而是在凝视中感悟自然的变化规律。急滩难渡、山高日斜，既是写景，也暗含人生道路的艰难与时光流逝的感慨。

第三层是“志”：这是全诗的核心。面对困境（急滩、山高），诗人没有陷入颓废或绝望，而是跳出景物，上升到政治哲学的高度。他认为当前是“明时”（政治清明），只要内心“道在”（坚守正道），就不需要像屈原那样“痛怀沙”（悲愤自沉）。这反映了寇准作为成熟政治家的理性与自信：在合适的时代，积极作为、坚守原则比消极避世或激烈抗争更为恰当。这也是他对好友李逢（以及自我）的一种勉励。

《和李逢同年水阁闲望》一诗，起笔平稳，以“务简”点出心境之闲适，以“凝然”引出观察之细致。前四句写景，描绘了一幅略带荒凉但充满生机的水边晚景图：“孤村经野烧”写出一种历经沧桑后的寂静，而“极浦见渔家”则在一派苍茫中透出人间烟火气。“滩急”与“山高”对仗工整，既写实景，也隐喻人生道路的曲折与时间的流逝，“日易斜”更添一份暮色苍茫的紧迫感。

后两句“明时如道在，焉复痛怀沙”是全诗的点睛之笔，由写景转入抒怀议论。诗人否定了屈原“怀沙”式的绝望殉道行为，认为在政治清明的时代，只要心中坚守正道，就不必再像古人那样痛苦地以死明志。这种昂扬向上的格调，体现了寇准作为政治家特有的自信与豁达。全诗由闲望起兴，经景抒怀，最后落实到对时局的积极态度上，意境开阔，格调高亢，既有自然之趣，又有哲思之光。

寇准（961-1023），字平仲，北宋著名政治家、诗人。他一生忠君爱国，曾力主抗辽，反对割地赔款，对北宋政坛有重大影响。此诗为寇准酬答同年好友李逢之作。

关于具体创作时间，虽未确切指出是寇准在哪个具体官职任上，但从“务简”二字推测，诗人当时可能身处相对闲适的岗位，或正值工作间隙。寇准性格刚毅，但晚年或某些时期也会流露出闲情逸致。这首诗作于水阁闲望之时，面对野烧、渔家、急滩等自然景象，诗人由景生情，从自然界的变迁联想到时局与个人命运，最终得出在“明时”应坚守正道的结论，反映了他一贯的政治立场和乐观自信的心态，而非屈原式的悲愤绝望。