和李白浔阳紫极宫感秋

雨停了，月光洒在松林间，天空澄碧，清光透入竹丛。美好的情怀一时舒展开来，天地间清澈得仿佛可以捧起。与友人相携作尘世之外的游赏，这种快乐岂止是我一人独享。扫开松枝上的云气，恐怕有仙鹤飞来栖息。清爽之气直逼斗牛二星，何须等待蜀地的仙人来占卜。只是怜惜上天用心劳苦，千年之间几度盛衰轮回。沧海之中也有红尘纷扰，却不见虚舟倾覆。试问仙人安期生，何年仙枣才能成熟？

1. 和诗：指依照他人诗作的题材、体裁或韵脚进行创作，此诗为和李白《浔阳紫极宫感秋》之作，属于和韵诗中的"依韵"一类。

2. 剥复：语出《周易》，剥卦（䷖）与复卦（䷗），剥极必复，比喻盛衰、消长、循环往复之理。

3. 虚舟典故：出自《庄子·山木》："方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。"比喻内心虚静、超然物外之人不会招致怨恨祸害。

4. 安期生：先秦方士，传说为琅琊阜乡人，卖药于东海边，时人称之为千岁翁。秦始皇东巡时曾与之语三日夜，后遣人入海求之未得。

5. 斗牛：二十八宿中的斗宿与牛宿，此处代指天空星象，古人常以星宿分野对应地上区域。

6. 严君平卖卜：蜀地隐士严遵（字君平），在成都以占卜为生，每日得百钱即闭门读《老子》，此诗中"蜀仙卜"暗用此典。

• 雨歇月明松：雨停之后，月光照亮松林。"歇"指停止，"明"作动词用，意为照亮。
• 天碧光入竹：天空碧蓝，月光透入竹林之中。
• 好怀一时开：美好的胸怀顿时舒展开来，"好怀"指愉悦的心情。
• 乾坤清可掬：天地之间清澈明净，仿佛可以用手捧取。"掬"意为双手捧取。
• 尘外游：超脱尘世之外的游赏，指与友人远离世俗的雅游。
• 扫开松上云：拂去松枝上的云雾，暗喻涤除尘世烦恼。
• 爽气逼斗牛：清爽之气直逼斗宿和牛宿（二十八宿中的星宿名），形容气概冲天。
• 蜀仙卜：指蜀地仙人占卜预测，暗用严君平卖卜于成都的典故。
• 天心劳：上天用心劳苦，指天道运行不息，造化安排周详。
• 千岁几剥复：千年之间经历几次盛衰循环。"剥"与"复"是《易经》中的两个卦名，剥极而复，象征盛衰交替。
• 虚舟覆：空船倾覆，化用《庄子》"虚船"典故，比喻心无芥蒂之人不会招致祸患。
• 安期生：传说中的仙人，秦始皇曾遣人寻访，据说食巨枣如瓜。

谢枋得此诗作于宋亡之后，作为遗民诗人，他隐居山林，誓不仕元。诗题标明"和李白"，既是对诗仙的致敬，也是在精神上寻求共鸣与慰藉。李白原诗《浔阳紫极宫感秋》写于流放遇赦之后，诗中亦有"扫开云雾"、"脱屣区中缘"等超脱之语，谢枋得与之唱和，正是借古人之境写今人之怀。

全诗以"清"字为诗眼。首联写雨后月明、天碧入竹，营造清幽之境；"乾坤清可掬"直抒胸臆，将清景升华为清境；"尘外游"点明超然之志；"爽气逼斗牛"则展现清刚之气。这种"清"不仅是自然景物的特征，更是诗人人格精神的写照——在浊世之中保持清节，在乱离之际坚守清操。

诗中的仙道意象值得玩味。"松上云"、"鹤来宿"、"安期生"、"枣当熟"等意象，表面看是求仙访道之辞，实则暗含深意。谢枋得并非真信神仙之术，而是借仙道表达对现实政治的疏离与批判。正如他在《却聘书》中所言"人莫不有一死"，其精神底色仍是儒家的忠贞气节，仙道只是其安顿心灵的精神寄托。

结尾"问讯安期生，何年枣当熟"一问，看似闲笔，实则饱含对时间流逝、世事难料的感慨。仙枣千年一熟，而人间已是沧海桑田，这种时间尺度的对照，深化了全诗的历史苍茫感。整体而言，此诗兼具李白的飘逸与杜甫的沉郁，在清丽的外表下蕴藏着深沉的家国之思，是一首思想性与艺术性高度统一的佳作。

此诗以秋夜雨后月景起笔，意境清幽空灵。"雨歇月明松，天碧光入竹"两句，以简练笔触勾勒出一幅明净澄澈的山林月夜图，雨后的松林更显苍翠，月光透过竹丛洒下斑驳光影，视觉层次丰富。"乾坤清可掬"将无形的天地清气具象化，赋予可触可感的质感，极具艺术张力。

中段转入人事，"相携尘外游"点明与友人共游之乐，而"扫开松上云，恐有鹤来宿"则巧妙将现实景物与仙道想象融合，松云、仙鹤皆为道家意象，流露出超尘脱俗之志。"爽气逼斗牛"笔力遒劲，以星宿为参照，展现诗人胸襟之开阔。

后段转入深沉哲思。"独怜天心劳"至"不见虚舟覆"四句，由眼前景引发对历史兴衰的思考。"剥复"二字蕴含《易经》阴阳消长之理，暗喻朝代更迭之无常。"虚舟覆"用《庄子》典故，表达唯有虚己处世方能免于祸患的哲理，既是自勉亦是警世。结尾"问讯安期生，何年枣当熟"以问句收束，将求仙问道的愿望融入悠悠余韵之中，含蓄隽永。

全诗由景入情，由情入理，层次分明。语言洗练，对仗工整，用典自然而不晦涩，既承李白豪放飘逸之风，又融入宋诗理趣之妙，展现出诗人身处乱世而超然物外的精神境界。

谢枋得为南宋末年的爱国诗人，此诗为和李白《浔阳紫极宫感秋》之作。李白原诗写于唐肃宗上元元年（760年），借秋景抒发人生感慨。谢枋得身处宋元易代之际，国破家亡，隐逸山林。他追和李白诗作，既是对先贤的仰慕，更是借古人之酒杯浇自家之块垒。诗中"沧海有红尘，不见虚舟覆"暗含对时局的忧思，"问讯安期生"则流露出对超脱尘世、求仙问道的向往。此时诗人身处江南山林，秋夜雨后，月色清朗，触景生情，遂有此作。