和吏部薜员外见寄

我也喜好刚直，却因此多有悔恨和过失，只能凭借忠诚守信来时刻警戒自己，如同古人把忠信之言挂在绅带之上。
严光深知适时退隐，摒弃了荣华与利禄，只是打算在沧浪水边拿着钓竿垂钓，过一种隐逸的生活。
年老之后，上朝时常常倦怠，懒得等待天亮的早朝；生病之后，申请休假往往动辄就是几十天。
在西垣（尚书省）任职的兴致和趣味更加熟悉透彻，如今却只留下一片沾满尘土的乌纱帽，伴随着马蹄印痕，显得落寞。

• 吏部薜员外：指友人在吏部担任员外郎一职。薜（bì）可能是人名中的字或号，此处代指收诗的朋友。
• 好刚多悔吝：喜好刚直往往容易招致悔恨和过失。语出《易经·下卦》：“上九，翰音登天，贞凶”之象传曰：“好刚，终不能悔”，以及“悔吝，悔言也，吝言也”，意指刚强易折，易生烦恼。
• 忠信自书绅：用忠诚守信来警戒自己。古人常把要牢记的格言或警戒的话写在衣带（绅）上，以便随时看到，称之为“书绅”或“绅带”。
• 严陵：指严光，字子陵，东汉初年隐士。曾与刘秀同学，刘秀即位后征召他，他拒绝为官，归隐富春山，垂钓于桐庐江畔。
• 沧浪：指沧浪之水。《孟子》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，后世常用“沧浪”代指隐逸之地或隐居生活。
• 把钓纶：拿着钓竿。纶（lún），指钓线或钓竿。
• 趁朝：指按时上朝。
• 待旦：等待天亮。古时官员天不亮就要上朝。
• 求假：请求休假。
• 动经旬：动不动就长达十天。“旬”指十天。
• 西垣：古代尚书省的别称。唐以后尚书省设在西面，故称西垣。王禹偁曾任工部郎中、右谏议大夫等职，此处泛指在朝廷中枢机构任职的经历。
• 谙（ān）尽：熟悉到了极点，透彻了解。

这首诗可以看作王禹偁晚年对自己人生状态的一次总结。我们可以从三个层面来理解。
首先，是道德层面。首联提到“好刚多悔吝”，这是一种深刻的自省。刚直虽然可贵，但在复杂的官场中，往往容易招致挫折。因此他选择“忠信自书绅”，即用内在的道德信仰来约束自己。这既是对友人的回应，也是自我安慰。
其次，是志向层面。颔联提到严陵和沧浪，表明他的志向已经从追求功名转向了隐逸。这里的“遗荣利”和“把钓纶”是非常具体的意象，说明他向往的不仅是退休，更是精神的自由。
最后，是现实层面。颈联和尾联非常生活化，甚至有些幽默。他抱怨老了早晨上朝太困，病了请假太慢，对官府的规矩已经“谙尽”（摸透了），最后只留下一顶沾满灰尘的官帽。这种从抽象的典故突然切换到具体的生理感受，使得这首诗充满了人情味，读来让人觉得亲切、真实。它不像很多古诗那样高高在上，而是像一位老朋友在和你聊他的退休烦恼和闲散日子。

这首和诗虽短，却层层递进，颇见匠心。开篇“枨也好刚多悔吝，唯凭忠信自书绅”，诗人坦言自己性格刚直，往往因此招致祸端，但始终坚持用“忠信”自我勉励，体现了儒家士大夫的自我修养与道德坚守。中间两联转入对归隐生活的向往，“严陵知退遗荣利，只拟沧浪把钓纶”，借用严光与沧浪的典故，将隐逸之意表达得清新自然，同时也暗合了友人可能是希望诗人保持隐逸或对其现状的某种关切。后两联“老去趁朝慵待旦，病来求假动经旬”则非常真实地刻画了老年官员的身心状态：早晨上朝的慵懒、生病休假的漫长，语言通俗而略带诙谐，消解了官场的严肃感。结尾“西垣兴味更谙尽，一片乌纱满马尘”，以“满马尘”的乌纱帽作结，画面感极强，既暗示了官袍的沾染尘埃，也隐喻了官场的尘世纷扰。诗人说对西垣的趣味已经“谙尽”（熟悉到透顶），实则是一种厌倦与疏离，最后一句以物代人，余韵悠长，表达了对官场生涯的彻底超脱感。整首诗语言平实，不事雕琢，但意蕴深远，展现了王禹偁晚年淡泊名利、向往自然的人生态度。

此诗为宋代著名文学家王禹偁（chéng）所作。王禹偁为人耿直，多次因直言进谏而遭贬谪。这首诗是他在病中或晚年时，写给在吏部任职的友人（薜员外）的一首和诗（回应友人寄给他的诗）。彼时王禹偁年老体衰，官场生涯历经沧桑，对他而言，曾经的“西垣”朝政已变得乏味且充满疲惫。诗中借严光（严子陵）垂钓的典故，表达了自己对官场荣利的淡泊和对归隐山林的向往，同时也流露出因病老而不得不暂时远离朝政、请求休假的无奈与轻松交织的心境。这种“半官半隐”的心态，是当时许多宋代士大夫在仕途失意或年老多病时的典型心理写照。