和孔武仲金陵九咏其六此君亭

绿色的竹子多得数也数不清，有了这座孤亭，环境显得更加一倍清幽。竹子的颜色仿佛从湿润的岩石上浸润而来，竹梢高出之处，与山涧中挺拔的松树相齐。在寒冷的天气里，才能看见竹节傲然挺立的风姿；到了春天，即使天旱，竹笋也坚持不轻易萌发抽芽。故乡的山林中多有此物（竹子），我常常遗憾未能辞官归隐，长久地与它们相伴。

唱和诗：古代诗人间用诗词相互酬答的一种形式。一人先作诗（原唱），另一人依其题材、体裁或韵脚作诗相应（和诗）。本诗是苏辙对孔武仲原唱的“和诗”。组诗：由表现同一主题或相关题材的若干首诗组成的一组诗。本诗是《和孔武仲金陵九咏》中的第六首。此君亭：亭名。“此君”是竹子的雅称，典出《晋书·王徽之传》，王徽之曾指竹曰：“何可一日无此君！”此后“此君”便成为竹的代称。象征手法：诗歌中运用具有特定含义的意象来表达情感或理念。本诗中，“绿竹”、“雪节”、“春萌”等意象，均象征着诗人所推崇的坚贞、清高、有节操的人格理想。

• 绿竹不可数：形容竹子非常多，数不胜数。
• 孤亭一倍幽：因为有了这座孤独的亭子，景色显得更加清幽静谧。
• 色分岩石润：竹子的翠绿色泽仿佛是从湿润的岩石中浸染出来的，形容竹色与山石之色相互映衬，浑然一体。
• 梢出涧松修：竹梢高高伸出，与山涧边修长的松树比肩。“修”指修长、高耸。
• 雪节寒方见：竹节在严寒飞雪之时，方才显出其坚贞不屈的本色。
• 春萌旱不抽：春天即使干旱，竹笋也不轻易萌发、抽出新枝。寓意竹子有气节，不随便应和时令，坚守本心。
• 故山：故乡的山，指家乡。
• 未归休：未能归隐、辞官回乡。

这首诗通过描写金陵“此君亭”周围的竹子，表达了诗人苏辙对竹之高洁品格的赞美，以及由此引发的思乡归隐之情。诗的前四句写景，以“绿竹”起笔，用“不可数”极言其多，再用“孤亭”点出观景之处，一个“幽”字统领全篇，奠定了清幽的基调。接着，诗人以细腻的笔触描绘竹色如岩石般苍润，竹梢与涧松争高的画面，生动形象。后四句转入抒情议论，抓住竹子“耐寒”、“遇旱不萌”的特性，赋予其人格化的高尚节操，这是诗人自我品格的写照。最后，由竹及乡，想到故乡山林中也遍布此物，从而触动了“长恨未归休”的愁绪，将咏物与抒怀完美融合，使诗歌具有了隽永的韵味和深刻的感染力。整首诗结构严谨，由景入情，托物言志，是宋代咏物诗中的佳作。

这首五言律诗，句句咏竹，而又句句关合着人的品格与情感。首联“绿竹不可数，孤亭一倍幽”，以“不可数”言竹林之茂盛，以“一倍幽”点出孤亭与竹林的相得益彰，营造出清幽深邃的意境。颔联“色分岩石润，梢出涧松修”，从视觉角度细腻描绘竹之色与竹之形。一个“分”字，巧妙地将竹色与岩石的润泽联系起来，显出竹的青翠欲滴；“出”字与“修”字，则写出竹梢高耸入云，与涧松竞秀的挺拔之姿。颈联“雪节寒方见，春萌旱不抽”，笔锋一转，由外在形貌深入到内在品格。这两句极富哲理与象征意义：在严寒中才见竹节之坚，在干旱时仍坚守不妄发，这既是对竹子自然生长规律的精准观察，更是对君子在逆境中保持节操、不苟且逢迎的高尚品德的颂扬。尾联“故山多此物，长恨未归休”，由眼前的竹景自然联想到故乡的竹，触发“未归休”的长恨。这“恨”，是对故乡的深切思念，也是对自己羁旅宦途、不得自由的遗憾与感叹。全诗咏物寄怀，含蓄深沉，语言清丽，意境高远。

此诗是苏辙所作《和孔武仲金陵九咏》组诗中的第六首。孔武仲（字武仲）原唱有咏金陵（今南京）九处景物的诗，苏辙依韵相和。此君亭，当是金陵某处（如寺庙或园林中）以竹景闻名的亭子。宋哲宗元祐年间，苏辙在朝为官，但仕途波折，常怀归乡之念。诗人借咏金陵此君亭之竹，通过对竹子坚贞、耐寒、清高等品质的赞美，寄托了自己向往隐逸、孤傲自守的情怀，以及宦游在外、欲归不得的惆怅。