和孔武仲金陵九咏 凤凰台

凤凰已经很久没有飞来了，这座凤凰台白白地高耸在那里。不知是什么时候种下了梧桐和竹子，特意剪除了丛生的蓬草与蒿草。白色的江水从远方流来，无边无际；青山蜿蜒曲折，绕过了多少道弯。我向南远游还没有返回，只看见江海之水滚滚滔滔地流淌。

1. 凤凰台：位于今江苏南京，相传南朝宋元嘉年间有凤凰集于山上，因筑台。唐代诗人李白《登金陵凤凰台》为千古名作。

2. 和诗：孔武仲作《金陵九咏》，苏辙依韵和之，这类诗称为“和诗”。和诗需与原作题目、韵脚相呼应，常表达同题异思。

3. 苏辙（1039—1112）：字子由，眉州眉山（今属四川）人，“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”。其诗风格淡雅平和，善写山水与怀古之作。

4. 梧竹典故：古人认为凤凰“非梧桐不栖，非竹实不食”，故种梧竹以引凤。诗中“何年种梧竹”即化用此典。

• 凤鸟：即凤凰，传说中的神鸟。古人认为凤凰出现是祥瑞之兆。
• 斯台：这座台，指金陵（今南京）的凤凰台。
• 梧竹：梧桐和竹子。传说凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。
• 翦蓬蒿：翦，同“剪”，剪除。蓬蒿，泛指野草。
• 白水：清澈的江水，指长江。
• 南游且未返：诗人自述正在南方游历，尚未返回故乡或朝廷。
• 江海共滔滔：江海之水奔腾不息，比喻时光流逝或漂泊不定的境遇。

苏辙的这首《和孔武仲金陵九咏 凤凰台》是一首借景抒情的怀古诗。全诗共八句，四联。首联直接点题：凤凰台之所以得名，是因为曾有凤凰降临，但如今凤凰早已不见，只剩下空台高耸，流露出人去台空的失落感。颔联进一步追问：当年是谁种下梧桐和竹子，又是谁特意剪除杂草？这些努力都是为了迎接凤凰，可如今凤凰不归，只有荒草满台。这种“期待与荒废”的对比，加深了历史的苍凉。颈联笔锋一转，描写眼前壮阔的自然景色：长江水白茫茫一望无际，青山层峦叠嶂、曲折回环。这里以永恒的山水反衬短暂的人事，让人感到自然依旧而盛衰无常。尾联收束到自己：诗人正在南方游历，尚未返回，面对滔滔江海，仿佛自己就像那滚滚流水一样漂泊不定，不知归期。整首诗从怀古到写景再到抒怀，层层深入，既有对历史变迁的感慨，也有对个人命运的叹息，体现了苏辙深沉内敛的情感特质。

首联“凤鸟久不至，斯台空复高”以凤凰不再的典故起兴，点明台因人而废、因时而衰，一个“空”字尽显荒凉落寞。颔联“何年种梧竹，特地剪蓬蒿”通过设想当年种植梧桐、清理杂草的举动，暗示古人曾真诚期盼凤凰归来，而今却只有杂草丛生，形成强烈对比，寄托了物是人非的感慨。颈联“白水来无际，青山转几遭”转而写景，白水浩渺、青山蜿蜒，境界开阔，既写金陵山水之壮美，又暗含天地永恒而人事易变的哲思。尾联“南游且未返，江海共滔滔”由景及人，诗人自述漂泊南方未归，眼前江海滔滔，恰似自己无法安顿的羁旅之愁。全诗借古台抒怀，语言简练而意蕴深长，将历史沧桑、自然永恒与个人漂泊融为一体，体现了苏辙沉潜内敛、含蓄蕴藉的诗风。

此诗为苏辙《和孔武仲金陵九咏》组诗中的一首。孔武仲（字经父）曾作《金陵九咏》，苏辙依韵和之。宋神宗元丰年间，苏辙因反对新法被贬，辗转多地任职，曾途经或游历金陵。凤凰台是金陵名胜，相传南朝刘宋时曾有凤凰栖集于此，唐代李白曾作《登金陵凤凰台》一诗，使此台声名远扬。苏辙借和诗之机，登临怀古，既感慨凤凰不再、台空徒立的沧桑，又联系自身漂泊南方的身世，流露出淡淡的孤寂与对时光流逝的喟叹。