和寇十一同登寺山

度过暑天却没有好的心情，凭借着高处略略探寻幽静的景致。士大夫们衣冠楚楚多如树林，跟随我的只有一两个人。这座山过去曾深深登临过，岁月流逝谁还能记得清楚。尚且还有名胜之地流传，不会像金石那样容易憔悴。谁知道千年之后，我与你又再次来到这里。烟雾昏暗中忽然看见灯火，洪水爆发时恐怕无处立足。领略诗文的能手，怀有割据天下的英雄志向。兴盛与衰败只在一瞬间，古今变迁应当令人几度感慨。环绕的山在西北方有缺口，放眼望去无法控制。归去的情怀容纳了清静的境界，夜晚的榻上得以安然入睡。零落在墙壁间的诗作，岂止是那些人所惭愧的。恰逢南来的过客，不去问西来的意旨。

陈师道，字履常，一字无己，号后山居士，北宋著名诗人，为“苏门六君子”之一，江西诗派重要代表。其诗风格瘦硬，讲究锤炼，多写个人生活与仕途感慨。本诗为五言古诗，押仄韵，体现了江西诗派“以故为新”的特点。诗中“章句手”指擅长诗文的文人，“割据英雄志”暗含对三国英雄的追慕，反映了宋代文人普遍的历史情怀。“西来意”是禅宗公案常用语，指菩提达摩从西天来东土传法的根本意旨，诗人以“不问”表示超然物外的态度。此外，“围山缺西北”可能暗指当时北方边患，反映了北宋中后期西北边疆不稳的现实背景。

• 度暑：度过暑天，指夏季。
• 凭危：凭靠高处，指登上山寺。
• 幽致：幽静的景致。
• 衣冠蔚如林：形容士大夫们衣冠楚楚，人数众多如树林。
• 从我才一二：跟随我的只有一两个人。
• 名胜流：名胜之地，也指有名望的人物。
• 金石悴：金石憔悴，比喻坚固之物也会衰败。
• 千载後：千年之后，夸张说法，指时间久远。
• 烟昏：烟雾昏暗。
• 洪发：洪水暴发。
• 章句手：擅长诗文的人。
• 割据英雄志：指有割据一方、成就英雄事业的志向。
• 兴坏：兴盛与衰败。
• 几喟：几次感慨。
• 围山缺西北：环绕的山在西北方有缺口。
• 放目：放眼远望。
• 归怀：归去的情怀。
• 清境：清静的境界。
• 夜榻：夜晚的床榻。
• 零落壁间诗：零散写在墙壁上的诗作。
• 岂特彼所愧：岂止是那些人感到惭愧。
• 南过适：南来的过客。
• 西来意：佛教禅宗用语，指达摩西来传法的意旨。

这首诗是陈师道与友人寇十一同登寺山时的感怀之作。全诗共二十句，可分为三个层次。第一层（前四句）写登山的缘由和同游者少，点出孤独与郁闷。第二层（中间十二句）是核心部分，通过“昔深登”“千载後”“烟昏”“洪发”等意象，将个人经历与历史时空交织，抒发对岁月、英雄、兴衰的深沉感慨。其中“领略章句手，割据英雄志”两句，既是对自己文才的肯定，也表达了对建功立业的向往。第三层（最后四句）写归途中的清静与夜间的安眠，并以壁间诗作收尾，暗示文人墨迹虽易零落，但精神可传后世。整首诗情感深沉，用典自然，对仗工整，体现了陈师道作为江西诗派代表人物的艺术功力。读者在欣赏时，可以注意诗人如何将个人情感与历史意识相融合，以及如何通过景物描写传达内心波澜。

此诗以登高望远为线索，融写景、怀古、抒情于一体。开篇“度暑无好怀，凭危略幽致”点明心情与行踪，为全诗奠定沉郁基调。随后“衣冠蔚如林，从我才一二”以对比手法，写出世态炎凉与知己难得。中间部分追忆往昔登临，感慨岁月无情，但“尚有名胜流，不与金石悴”又显露出对文化传承的自信。“孰知千载後，我与子复至”将个人重逢置于历史长河中，顿生苍茫之感。“烟昏倏见灯，洪发恐无地”以自然景象隐喻社会动荡，寓意深刻。后半部分“领略章句手，割据英雄志”转入对才学与志向的抒写，体现诗人不甘沉沦的抱负。“兴坏容一瞬，今昔当几喟”则是对历史兴亡的哲思。结尾“归怀纳清境，夜榻成良寐”归于宁静，而“零落壁间诗，岂特彼所愧”又以壁间遗诗引出对往昔文人的追怀。全诗结构严谨，情感跌宕，既有个人感怀，又有历史沉思，展现了陈师道沉郁顿挫的诗风。

这首诗是陈师道与友人寇十一一同登临寺山时所作。陈师道是北宋著名诗人，一生清贫，仕途坎坷。他与寇十一交好，两人常一起游历山水、唱和诗文。当时正值暑天，诗人心情不佳，便与友人登山寻幽。诗中提到“兹山昔深登，岁月谁得记”，说明他们此前也曾来过此山，如今重游，感慨时光流逝、人事变迁。诗中还流露出对英雄志向的追慕以及对历史兴衰的深沉喟叹，反映了诗人身处北宋后期、时局动荡下的复杂心境。