和巨中游芝山

世俗的仪态和尘世的容貌若要养成（或说想要摆脱却难以做到），我仍惭愧自己像山间洞府那样未能将自己严严实实地封闭起来（不扃：不关闭，指未能彻底隐居避世）。 任凭自己慵懒随意地去研读律条，我知道自己很难深入其中（暗示自己并非适合官场或严谨事务之才）； 忍住困意去欣赏山景，反而能暂时清醒片刻。 兰花长出嫩苗时，终有一日应当吐露出秀美； 茶树的根虽然苦涩无味，却被强行推崇为通灵之物（讽刺或自嘲）。 早晨的朝霞和傍晚的菊花都足以让我饱览（精神上满足）； 我不愿意去欺骗那些像侏儒一样矮小的人（指那些见识短浅、格局狭小之人），去学习效仿岁星（木星，象征高远或某种特定的星辰运行，此处借指某种高不可攀或虚幻的目标/境界）。

一、毛滂生平简介 毛滂（？—1128），字泽民，衢州江山人，北宋著名文学家。他与苏轼、欧阳修等均有交往，其词作《江神子·乙卯正月二十日记梦》等闻名后世（注：此处易混淆，该词实为苏轼，毛滂代表作多为词与山水诗，如《点绛唇》等）。毛滂的诗歌多反映其隐逸情怀和对自然山水的热爱。 二、宋代“和诗”传统 “和巨中游芝山”表明此诗是应和之作。宋代文人朋友间常以诗歌唱和为雅事，和诗需遵循原诗的韵脚或意境，既体现文学交流，也反映共同的情趣。 三、“岁星”与“侏儒”的文化意象 “岁星”即木星，在占星术中地位重要，运行周期长，象征宏大与规律；“侏儒”在《庄子·逍遥游》等经典中常指见识短小、无法理解大鹏之人。诗中“肯绐侏儒学岁星”是以庄子式的典故，表达不愿向浅薄之人炫耀或强求高深境界，体现了一种精神上的孤高与自信。 四、茶文化的宋代背景 宋代点茶之风极盛，甚至讲究“斗茶”。诗中“茗根无味强通灵”是对当时茶文化中某些过度玄虚、形式大于内容的现象的辛辣讽刺，反映了作者务实、自然的审美倾向。

这首诗的阅读难点在于理解作者看似矛盾的表述和典故的运用。 首先，理解“不吾扃”。“扃”是关闭门的意思，“不吾扃”即不把自己关起来。作者自比山间洞府（岫幌），本应隐居，但“犹惭”二字说明他未能完全做到，仍卷入俗世，因此感到惭愧。这种惭愧并非道德上的，而是对纯隐逸生活的向往与现实冲突。 其次，体会“任慵”与“忍睡”的状态。这是作者对自己真实心境的坦诚：面对枯燥的“律”（可指法律、音律或官场规矩），他感到慵懒且知难而进；面对山景，即使困倦，也会强撑精神去欣赏。这种“慵”与“醒”的对比，生动刻画了文人的闲适与对自然的依恋。 再次，辨析颈联的讽刺意味。“兰茁”是自然之美，终将绽放；“茗根”是茶树的旧根，本无滋味，却被人强行说成能通神灵。这是对人为制造的神秘主义的嘲笑。作者借此表达：真正的快乐来自自然的朝霞与菊花，而非人为附加的玄虚概念。 最后，解析尾联的“侏儒”与“岁星”。这里化用了《庄子·逍遥游》的典故。“侏儒”指代那些眼界狭窄、无法理解真正自由与高远的人；“岁星”象征着高深莫测或虚无缥缈的境界。作者说“肯绐侏儒学岁星”，意思是：我岂会去欺骗那些浅薄之人，让他们以为我也要像岁星一样高深莫测？实则我只是享受当下的朝霞与菊花。这是一种幽默的“反高深”，体现了作者务实、洒脱的人生态度。 整首诗通过自嘲和幽默，表达了作者对官场束缚的厌倦、对自然山水的热爱，以及对世俗玄虚风气的批判，展现了宋代文人独特的生活智慧和精神境界。

这首诗以自嘲与幽默的口吻，探讨了入世与出世之间的矛盾。 首联“俗状尘容欲养成，犹惭岫幌不吾扃”，开篇即点出内心的矛盾：虽然想要养成世俗的仪态以应对官场，但内心深处仍惭愧自己未能像山间洞府一样彻底封闭自我，避开尘世。这里的“欲养成”并非真正向往，而是一种无奈的妥协或反讽。 颔联“任慵读律知难入，忍睡看山辄暂醒”，通过对比“读律”与“看山”，进一步揭示作者的兴趣所在。研读律条（代表世俗规矩、官场事务）令人慵懒且难以深入，而忍住困意看山，却能让人瞬间清醒。这生动地表现了作者对自然山水的亲近与对繁琐世俗事务的疏离。 颈联“兰茁有时应吐秀，茗根无味强通灵”，运用比喻和讽刺手法。兰花幼苗终会吐秀，这是自然规律；而茶根本就苦涩无味，却被世人强行赋予“通灵”的虚幻神性。这里既是对当时茶道中某些玄虚名目的批评，也隐喻了世人对事物的过度解读和虚假追求。 尾联“朝霞夕菊全堪饱，肯绐侏儒学岁星”，回归到作者的真实感受。朝霞与菊花已足以让精神饱足，作者不愿去欺骗那些见识浅薄（侏儒）之人，去效仿那些高不可攀、虚幻莫测的“岁星”境界。整首诗语言诙谐，意趣盎然，在看似闲适的游玩中，透露出作者对官场生活的倦怠和对精神自由的追求，体现了宋代文人“旷达”的一面。

此诗为宋代诗人毛滂（páng）所作，题为《和巨中游芝山》。毛滂是北宋中期的著名诗人，与苏轼交好，其诗风清新自然，多描写山水田园与隐逸生活。巨中是毛滂的朋友或同僚，“芝山”则是游览之地。 宋代士大夫阶层普遍存在一种“朝堂”与“山林”的双重追求，即在官场中追求功名之余，内心渴望隐逸山水。这首诗是毛滂应和巨中游芝山时所作，表达了作者在游览芝山时，对世俗束缚的反思、对隐居生活的向往，以及对自己才能与生活方式的自嘲与调侃。诗中既有对自然美景（朝霞夕菊）的享受，也有对世风（如强行赋予茶根通灵）的微妙讽刺，体现了宋代文人特有的旷达与机智。