和君倚藤床十二韵

可叹我在京城为官，谋求俸禄并非为了自身享受。哪里只是白白劳累身体，消磨侵蚀了天然的本真。所害怕的是因旷废职守而被处罚，怎敢推辞公务的勤勉。早晨审讯狱中的囚犯，晚上查阅案前的文书。虽然有八尺长的床，起初却没有躺卧休息的痕迹。等到回家暂时解开衣带，太阳已经落山，窗前一片昏暗。伸手拿枕头还没躺下，扑面而来的是令人愁烦的飞蚊。未能熟习法律政令，哪有空闲去研读三皇五典。您真是天才杰出，聪明敏锐能排解各种纠纷。何况您任职的右曹清静简练，决断事务哪里值得多说。未遇时机暂且安稳躺卧，逢遇明主时将施展才干辅佐君王。您应当起身经世济民，像膏沐一样滋润唤醒我们这些人。

• 和君倚藤床十二韵：“和”指和诗，依照别人诗的题材和体裁作诗。君倚：人名，司马光的朋友。“藤床”为诗题核心。十二韵：指全诗十二联。
• 嗟予：叹我。予，我。
• 谋禄非谋身：谋求俸禄不是为了自身享受。表示为官承担职责。
• 百骸：指人的整个身体，也泛指所有骨骼。
• 消铄：消磨、损耗。
• 旷官诛：因空居官位、不尽职守而受到的处罚。
• 比归：等到回家。比，及、等到。
• 规皇坟：研习“三皇五典”。皇坟，传说中三皇五帝的典籍。
• 天才秀：天资才华出众。
• 右曹：宋代官职，指判刑部、审刑院等职，此处指朋友所任清要之职。
• 剸裂：决断、裁断事务。
• 逢时将致君：遇到好时机就辅佐君主实现治国理想。致君，使君主成为尧舜之君。
• 膏沐：油脂和润发之物，比喻恩泽与教化。

这首《和君倚藤床十二韵》是司马光借“藤床”这一日常之物，表达仕途勤苦与朋友交谊的典型宋诗。全诗可分为两个层次：从“嗟予仕京府”到“何暇规皇坟”是第一层，集中叙述自己在京城为官昼夜忙碌、无暇休息的真实状态。其中的“八尺床，初无偃息痕”是精妙的矛盾修辞——床存在却无卧痕，表现出劳碌至极。而“扑面愁飞蚊”以微小事物收束，渲染出夜晚归家后仍不得安宁的疲惫感，感人至深。

第二层从“夫君天才秀”至结尾，笔锋转向对友人君倚的称颂与共勉。司马光没有停留在个人感伤中，而是以朋友的明颖才干与清简职务为映照，勉励对方在未遇之时坚卧待时，一旦有机会就要出山“致君”“膏沐吾人”。这不仅是对朋友的期盼，也是司马光自己政治理想的投射。整首诗情真意切，充满北宋士大夫以天下为己任的责任感，同时也反映了宋代文人“诗可以怨”又“怨而不怒”的雅正风格。学习中需注意对比司马光与同时代文人如王安石、苏轼的不同风格：司马光更重实际、语言质朴，无奇崛之语却意味深长。

此诗属五言古体，结构分明。前十二句写自身为官的辛劳：起笔两句点明“谋禄非谋身”的职责所在，接着以“朝讯暮省”“八尺床无偃息痕”“比归暂解带”“未及就枕愁飞蚊”等细节层层递进，生动刻画了案牍劳形、昼夜不息的官吏生活，真实感人。“示能习律令，何暇规皇坟”更将挣扎与遗憾和盘托出——希望探究圣贤典籍却无暇顾及。

后六句转向对友人君倚的赞美与期许。“夫君天才秀，明颖排纠纷”称赏其才华与裁决能力，“右曹况清简”与自身烦剧形成对比。结尾“行当起经济，膏沐醒吾人”境界突转，从个人辛苦转到济世抱负，希望友人出山辅佐君主、教化天下。全诗由苦闷入，由高远出，情感沉郁而开阔。语言平实洗练，善用生活细节（蚊、床、轩窗）折射精神世界，体现了司马光诗歌“质实深厚”的特色。

司马光生活在宋仁宗至神宗时期。他仕宦多年，曾任谏官、翰林学士、御史中丞等职，以刚直不阿、勤于政务著称。此诗为和友人“君倚”所作，对方先写《藤床十二韵》，司马光依韵相和。“藤床”是宋代文人日常用具，常与闲适、退隐相关。但司马光从自身忙碌的官场生活切入，以藤床虽有却无暇安卧的细节，反衬政务繁重、身心疲惫。整首诗在回应友人时，既赞美了朋友的才干与清简职守，也透露出自己在“未遇坚定卧”与“逢时将致君”之间的人生态度。这种写作背景体现了北宋士大夫在理想与现实压力之间的典型心绪，也展现了司马光作为史学家和政论家的务实风格。