和集贤相公摄事出郊

朝廷重臣承接庄严的祭祀任务，传令出发，走出皇宫禁城。
来到祭坛，将要开始祭祀典礼，暂且停下马车，观看耕种的景象。
丰收的盛景超过了《周颂》的记载，国泰民安如同舜帝《赓歌》中所歌颂。
满筐收获的是高大的禾穗，初生的作物刚刚萌芽。
田间送饭的人家带着黍米，朋友们相聚，户户捧着酒罂。
河川绵长，能容纳上万农夫并力耕作，树林茂密，尽是丛生的荆棘。
有神灵护佑，国运昌盛，欢庆繁多，国家声誉荣耀。
多余的粮食充满了近郊的田野，遗落的禾把使陪都更加富足。
舂米的碓声停下，因为新熟的粱米已经舂好；织机空闲下来，素白的绢帛已经织成。
放牧的牛群休息时，笛声悠悠响起，人们汇聚劳作，远处灯火通明。
路上有遗失的金钱而无人捡拾，村落中没有惊扰安宁的犬吠声。
这样和乐的情景难以一一记述，只能仰望这如泰阶星一般太平的盛世。

• 台衮：指三公等宰辅重臣。衮，古代帝王及上公的礼服。这里借指诗题中的“集贤相公”。
• 承严祀：承接庄严隆重的祭祀任务。
• 扢坛：清扫祭坛。扢，通“圪”，也有拂拭、清洁之意。
• 错事：安排、处理祭祀之事。错，通“措”，安置，施行。
• 总驷：聚集、驾驭四匹马的车。总，聚集，系缚；驷，同驾一辆车的四匹马。
• 观耕：观看天子亲耕或藉田礼的仪式，这里指观看农耕景象。
• 盈止逾周颂：丰收的景象超过了《诗经·周颂》中对农业丰收的赞美。盈，满，指丰收；止，句末语气词；逾，超过。
• 康哉叶舜赓：国泰民安与舜帝的《赓歌》相和。康哉，指天下安康；叶，同“协”，和谐、相合；舜赓，指舜帝与臣下唱和的诗歌。
• 满篝登大穟：满筐收获的是高大的禾穗。篝，竹筐；登，收获；穟，同“穗”，禾穗。
• 行馌：在田间送饭。馌，给在田间耕作的人送饭。
• 要朋：邀请朋友。要，同“邀”。
• 捧罂：捧着酒器。罂，大腹小口的酒坛。
• 三荆：本指一株三枝的荆树，后比喻兄弟或同枝，这里形容树木丛生繁茂。
• 有相神休茂：有神灵相助，福佑丰盛。相，辅助；休，福佑，吉祥。
• 遗秉：遗落的禾把，这里指粮食丰足，连遗落的禾把都很多。
• 陪京：陪都，京城之外的副都。北宋以西京洛阳为陪都。
• 碓：舂米的工具。
• 休牛：放牛停止耕作，比喻天下太平，刀兵入库，牛马放归山林。
• 会绩：汇聚在一起纺织。绩，把麻搓捻成线，这里泛指纺织。
• 遗金：遗失的金子，形容路不拾遗的社会风气。
• 熙熙：和乐的样子。
• 泰阶平：喻天下太平。泰阶，即三台星，古代以为星宿中的三台对应三公，泰阶平则天下太平。

这首《和集贤相公摄事出郊》是北宋大臣夏竦的一首应和诗，题材属于台阁体，内容主要围绕祭祀与农事展开。全诗可以分为四个层次来理解：

第一层（开头四句）：写大臣奉命代天子出郊祭祀。诗人用“台衮”“严祀”“禁城”等词语，营造出庄重肃穆的仪式感。“总驷暂观耕”一句点出此次出郊不仅是为了祭祀，还要观看农耕，将祭祀与劝农两个主题紧密联系起来。

第二层（“盈止逾周颂”至“树密尽三荆”）：浓墨重彩地描绘农业丰收和百姓劳作的景象。诗人借用《诗经》和《尚书》中的典故，称颂当今的丰收超越了周代的盛世。接着用“满篝”“首种”“行馌”“要朋”等具体场景，展现田间作物繁茂、家家户户劳作欢聚的生动画面。“川长应万耦，树密尽三荆”一句对仗工整，既有宏大场面，又有生活气息。

第三层（“有相神休茂”至“机闲织素成”）：从神灵护佑和国家富足的角度进一步渲染。粮食不仅充盈近郊，连陪都也因遗落的禾把而富足，舂米声停、织机空闲，侧面反映出收成已毕、衣食无忧的富庶景象。

第四层（“休牛鸣笛起”至结尾）：以具体的社会风貌收束全诗。“休牛”象征刀兵入库、天下太平，“路有遗金”“村无吠犬”更是化用“路不拾遗，夜不闭户”的典故，刻画出一个治安良好、民风淳朴的理想社会。最后以“熙熙难遍纪，徒仰泰阶平”作结，表示这种和乐景象难以一一细说，只能仰望星空，感念这如泰阶星一般清平的时代。

整首诗语言典雅，对仗精工，通过将祭祀、农事、民俗、太平景象融为一体，既完成了唱和应制的社交功能，也表达了古代士大夫阶层对“君明臣贤、岁丰民安”理想政治的共同向往。学习此诗，有助于理解宋代台阁诗的特点、古代藉田礼制度以及宋人“以天下为己任”的政治情怀。

这首五言古诗是典型的应和之作，展现了宋代士大夫诗中的“颂美”传统。全诗结构严谨，由“承祀”起笔，以“观耕”展开，最终落脚于对太平盛世的歌颂。诗歌运用了大量铺陈手法，从多个维度描绘了理想的农耕社会图景：既有祭祀的庄严肃穆，又有农耕的繁忙有序；既有丰收的满篝大穟，又有家给人足的生活细节（行馌、捧罂）。诗中巧妙化用《诗经》《尚书》典故（“周颂”“舜赓”），将眼前实景与先王盛世相勾连，提升了诗歌的格局与意境。后段通过“路有遗金”“村无吠犬”等典型细节，勾勒出民风淳朴、社会安定的景象，呼应了“康哉”“熙熙”的太平主题。全诗虽为唱和之作，但辞藻典雅、对仗工整，尤其是“川长应万耦，树密尽三荆”等句，气象阔大，既体现了夏竦作为台阁重臣的雍容气度，也反映了北宋士大夫以文辞润色鸿业、期冀天下太平的集体心态。

夏竦（985—1051年），字子乔，江州德安（今江西德安）人，北宋时期大臣、文学家。宋仁宗时期，夏竦官至宰相，封英国公。此诗题为《和集贤相公摄事出郊》，“集贤相公”当指当时担任集贤殿大学士的同僚宰相。宋代有“摄事”之礼，即皇帝因故不能亲行祭祀时，派遣大臣代行其事。此诗即夏竦为应和同僚代天子行祭祀之礼、并于郊外观赏藉田农耕后所作的一首和诗。诗中描绘了祭祀的庄重、农耕的盛况以及一派政通人和、五谷丰登的太平景象，反映了北宋前期在“仁宗盛治”背景下，士大夫对国泰民安的颂扬与政治理想。