和君实端明洛阳看花

洛阳城最能得天地中和之气，这里的一草一木都值得细细观赏。

即使是饮水也能感受到无限的快乐，更何况还能时常举起酒杯（与友人共饮）呢。

邵雍（1011—1077），字尧夫，北宋著名理学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。他一生隐居不仕，在洛阳著书讲学，创立“先天学”体系，代表作有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

“中和”是中国古代哲学的重要概念，指不偏不倚、和谐中正的状态。《中庸》云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”邵雍此诗将洛阳的自然风物与“中和”理念相结合，体现了理学家的观物之乐。

司马光（1019—1086），字君实，北宋政治家、史学家，主持编纂《资治通鉴》。晚年退居洛阳，与邵雍等友人结为“耆英会”，诗酒唱和，传为文坛佳话。

• 和君实端明：和，唱和；君实，司马光的字；端明，指端明殿学士，司马光曾任此职。
• 中和气：指天地间中正平和的元气，古人认为洛阳地处中原，得阴阳中和之气。
• 入看：值得观看，进入观赏的视野。
• 时复：时常、经常。
• 举杯盘：举起酒杯和菜盘，指宴饮。

这首诗是邵雍晚年闲居洛阳时的作品，全诗围绕“赏花”这一主题，但重点不在描写花之娇艳，而在抒发赏花时的心境。第一句从大处落笔，说洛阳得天独厚，得中和之气，为下文写草木、写人情做铺垫。第二句具体写“看花”，但诗人不说只看花，而是说“一草一木皆入看”，可见他观赏的是整个自然，而非某一种花，胸襟开阔，充满理趣。

后两句是全诗的精髓。诗人说“饮水也须无限乐”，这是化用《论语》中“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的典故，表达安贫乐道之志。“况能时复举杯盘”则进一步写现实中的快乐：不仅能像颜回那样安于简朴，还能与好友时常饮酒聚会，这种快乐就更胜一筹了。整首诗将儒家的“孔颜之乐”与道家的“逍遥游”融为一体，展现了宋代理学家特有的精神境界：既追求内心修养，又不脱离世俗生活，在平凡中发现无限乐趣。

这首七言绝句语言平实自然，却蕴含着深刻的哲理与闲适之情。首句“洛阳最得中和气”，不仅点出洛阳的地理位置优越，更暗含了诗人对洛阳人文环境的赞美——万物得中正之气而生长，人也因之心情平和。第二句“一草一木皆入看”，写出诗人对自然万物的细致观察与珍视，体现了一种“万物静观皆自得”的理趣。

后两句“饮水也须无限乐，况能时复举杯盘”，将这种闲适之情推向高潮。诗人认为，即便是最简单的饮水也能感受到无限乐趣，何况是能与友人时常举杯共饮？这种“知足常乐”的人生态度，正是邵雍理学思想在日常生活中的体现。全诗由景入情，由物及心，展现了诗人淡泊名利、安贫乐道的高雅情怀。

此诗为邵雍唱和司马光（字君实）之作。邵雍与司马光、富弼等人在洛阳定居，时常交游唱和。邵雍长期居住在洛阳，对洛阳的风物人情有深厚感情。当时司马光退居洛阳，专心编纂《资治通鉴》，二人常一起赏花饮酒，这首诗即写于一次洛阳赏花之后，表达了诗人对洛阳风物的喜爱以及安闲自得的生活情趣。