和江邻几学士画鬼拔河篇
梅尧臣 〔宋朝〕
蒲中古寺壁画古，昼者隋代展子虔。
分明八鬼拔河戏，中建二旗观却前。
东厢四鬼苦用力，索尾拽断一鬼颠。
西厢四鬼来背挽，双手搥下抵以肩。
龙头鱼身霹雳使，持钺植立旗左偏。
拔山夜叉右握斧，各司胜负如争先。
两旁挝鼓鼓四面，声势助勇努眼圆。
臂枭张拳击捧首，似与暴谑意态全。
当正大鬼按膝坐，三鬼带韣一执旃。
操刀擐囊力指督，怒发上直筋旧缠。
虎尾人身又踣顾，蒺蔾短挺金鎚坚。
高下尊卑二十四，二十四鬼无黄泉。
角雄竞强欲何睹，曷不各各还荒埏。
古诗译文
知识点
【作者】梅尧臣（1002－1060），字圣俞，北宋著名诗人，官至尚书都官员外郎。他是宋诗“平淡”风格的开创者之一，与苏舜钦并称“苏梅”。
【体裁】这是一首七言古诗（古体诗），不拘泥于格律，篇幅较长，适合叙事和描写。
【修辞手法】
1. 白描：诗中大量使用白描手法，直接描写鬼怪的动作和神态，不加渲染，朴实生动。
2. 细节描写：如“努眼圆”“怒发上直”等，捕捉瞬间的神态。
3. 反问/设问：结尾“曷不各各还荒埏”以问句结尾，引人深思。
【文化常识】
1. 展子虔：隋代画家，南朝梁元帝曾评其“细密连绵”。
2. 鬼怪绘画：唐宋时期，寺庙壁画常绘有“地狱变相”、“鬼王”等题材，既有宗教警示意义，也包含民间娱乐色彩。
3. 拔河：古代的一种竞技游戏，在宫廷和民间都很流行，后演变为体育项目。
古诗注解
- 蒲中古寺：指蒲城县（今陕西大荔一带）的古寺庙。蒲城在唐代为蒲州，历史悠久。
- 展子虔：隋代著名画家，擅长山水、人物，画风细致，后世称其为“画圣”之一或青绿山水创始人。
- 八鬼拔河戏：指壁画中描绘的鬼怪进行拔河比赛的场景，属于道教或佛教题材中的“鬼王图”或“地狱变相图”一类。
- 中建二旗：指拔河比赛中间作为胜负分界线的旗帜。
- 东厢、西厢：指画面的左侧和右侧，即拔河的两队鬼怪所在位置。
- 索尾拽断一鬼颠：描写拔河力度之大，绳子被拉断，鬼怪被拽得向后倾倒。
- 龙头鱼身：形容鬼怪形态怪异，非人非兽，具有神话色彩。
- 霹雳使：持钺（yuè）：持斧或盾。植立：树立，站立。
- 拔山夜叉：右握斧：夜叉为佛教护法神或恶鬼，此处指形态威猛的鬼怪。
- 挝鼓（zhuā gǔ）：挥击鼓。努眼圆：瞪大眼睛，形容用力时的神态。
- 臂枭（xiāo）：指臂上有枭鹰装饰或形态像枭的鬼怪。张拳：张开拳头。暴谑（nuè）：戏谑、调侃，指鬼怪生动滑稽的神态。
- 按膝坐：三鬼带韣（gǔ）：韣指箭囊或包裹。执旃（zhān）：拿着旗帜。
- 操刀擐（huàn）囊：拿着刀，穿着铠甲或背着箭囊。力指督：用力指向以监督比赛。
- 怒发上直：形容愤怒到头发竖立。筋旧缠：形容肌肉骨骼纠结紧绷的状态。
- 虎尾人身：又踣（bó）顾：踣指跌倒或跪下。顾指回头看。
- 蒺蔾（jí lí）：一种带刺的植物，此处形容短棒上带刺或形状如蒺藜。金鎚（chuí）：金属锤。
- 无黄泉：意指这些鬼怪并未真正死去，或者是一种夸张说法，形容它们生机勃勃、喧闹非常。
- 角雄竞强：争斗强弱的欲望。曷（hé）不：何不。荒埏（yán）：荒远的墓地，泛指死亡之地。
讲解
《和江邻几学士画鬼拔河篇》是梅尧臣为回应友人江邻几的画诗而作。整首诗可以分为四个层次来理解：
第一层：总写画作背景。“蒲中古寺壁画古……中建二旗观却前”，点明了画作的位置（蒲城古寺）、作者（隋代展子虔）和核心内容（八鬼拔河）。
第二层：细写拔河双方的动态。“东厢四鬼苦用力……西厢四鬼来背挽”，通过“拽断”“搥下”“抵以肩”等动作，生动展现了拔河时的紧张和力量对比。东厢力大而失势，西厢借力而稳固，画面充满戏剧性。
第三层：描写裁判、助威者及中心人物。“龙头鱼身……拔山夜叉……两旁挝鼓……臂枭张拳……当正大鬼按膝坐……操刀擐囊”，这一部分详细描绘了画中其他鬼怪的角色。有的持斧站立，有的击鼓助威，有的坐地观望，有的指挥监督。这些形象虽然怪异，但各司其职，构成了一个完整且热闹的场景。
第四层：议论与感悟。“高下尊卑二十四……曷不各各还荒埏”，诗人总结画中鬼怪之多（二十四位），并发出疑问：你们争强好胜到底为了什么？为何不各自回到墓地（荒埏）去享受安宁？这一结尾将全诗从对画面的客观描摹提升到主观的哲理反思，既有对鬼怪行为的调侃，也暗含对世人追逐名利的讽喻。整首诗结构严谨，描写入微，是宋代题画诗中的佳作。
古诗赏析
创作背景
作者信息
