和炅法师游昆明池诗 一
庾信 〔南北朝〕
游客重相欢。
连镳出上兰。
值泉倾盖饮。
逢花驻马看。
平湖泛玉舳。
高堰歇金鞍。
半道闻荷气。
中流觉水寒。
古诗译文
游人们再次相聚,心情欢畅,并马驱车出了上兰山。遇到泉流便停下马车,倾盖畅饮;逢见花开便勒马驻足,细细观赏。平静的湖面上泛着华美的游船,高高的堤岸上歇着镶金的马鞍。行至半路,闻到荷花的清香;行至中流,方觉秋水已寒。
知识点
1. 和诗:和诗是中国古代文人交往的一种方式,即依照他人诗作的题材、体裁或韵脚进行创作。此诗题中“和”字即表明了这一点。 2. 昆明池:原为汉武帝为训练水军而开凿的人工湖,位于长安西南,后成为历代文人吟咏的题材,象征着汉代的强盛与历史的沧桑。 3. 南北朝诗歌特点:此时期诗歌逐渐从玄言诗转向山水诗,注重辞藻的雕琢和对仗的精工。庾信是集大成者,此诗对仗工整(如“值泉”对“逢花”,“平湖”对“高堰”),体现了南朝诗歌的技巧。 4. 感官描写:诗中综合运用视觉(玉舳、金鞍)、嗅觉(荷气)、触觉(水寒)等多种感官描写,使画面生动立体,为后世山水诗提供了典范。 5. 佛教与山水:炅法师的身份为僧人,诗中虽未直言佛理,但“倾盖饮”“驻马看”的随性自在,以及结尾对“水寒”的体悟,暗含了禅宗注重当下体验的思想,反映了当时文人交游中儒释融合的现象。
古诗注解
- 和(hè):依照他人诗词的题材、格律作诗词,以示酬答。
- 炅(jiǒng)法师:一位姓炅的僧人,法师是对僧人的尊称。
- 昆明池:汉代开凿的湖泊,位于长安(今西安)西南,汉武帝时曾在此操练水军,至南北朝时成为游览胜地。
- 连镳(biāo):并马而行。镳,马嚼子,借指马。
- 上兰:指上兰观,汉代宫观名,位于昆明池附近。
- 倾盖:途中相遇,停车交谈,车盖倾斜。此处指停下马车饮酒。
- 玉舳(zhú):装饰华美的船只。舳,船尾,代指船。
- 高堰(yàn):高高的堤坝,指昆明池周围的堤岸。
讲解
庾信的这首《和炅法师游昆明池诗 一》是一首典型的游览唱和之作。全诗共八句,前六句以欢快的笔调描写与友人结伴出游的热闹场景。首联总写游兴与出行,一个“重”字表现出并非首次同游,而是多次共游的深厚情谊;“连镳”则生动刻画出车马并行的画面感。颔联与颈联选取“泉”“花”“湖”“堰”四个典型景物,通过“倾盖饮”“驻马看”“泛玉舳”“歇金鞍”四个动作,将静态的风景转化为动态的游赏过程,用笔精炼而意境开阔。
尾联是全诗的精妙所在。诗人没有继续写人,而是转向对自然环境的细微感知:“半道闻荷气”以嗅觉点出时令,荷花盛开正是盛夏初秋;“中流觉水寒”以触觉收束全篇,暗示秋意渐生。这联不仅以感官转换丰富了诗的层次,更在欢游之余透出一丝清寂的凉意。表面写水寒,实则暗含了诗人对人生易逝、繁华难久的感慨,体现了庾信后期诗歌中那种深沉含蓄的特质。
从艺术手法上看,此诗对仗工整,用词考究。如“平湖”与“高堰”,“玉舳”与“金鞍”,色彩明丽,富有富贵气象;而“闻荷气”与“觉水寒”,则细腻入微,贴近自然。全诗在明快与幽微之间达到了平衡,既展现了宫廷文人游宴的雅致,又流露出诗人作为羁臣的微妙心绪,是一首不可多得的南北朝山水佳作。
古诗赏析
这首诗以游春为线索,描绘了与友人同游昆明池的欢愉情景。起笔“游客重相欢”点明游兴之浓,“连镳出上兰”写车马相随,动静相宜。中间四句以工整的对仗,细腻描摹出游中的四个细节:“值泉倾盖饮”写偶遇清泉的即兴之乐,“逢花驻马看”写驻足赏花的闲适之态;“平湖泛玉舳”展现湖面游船之华美,“高堰歇金鞍”暗示游人尽兴后的驻足。结尾“半道闻荷气,中流觉水寒”由视觉转入嗅觉与触觉,以“荷气”暗写夏秋之交的时令,以“水寒”透出秋意初临的微凉,含蓄地寄寓了诗人对时光流逝的微妙感触。全诗语言精丽,情景交融,在明快的游赏画面中蕴藏着深婉的意绪,体现了庾信早期诗歌绮艳而不失清刚的风格。
创作背景
此诗是南北朝时期诗人庾信与炅法师同游昆明池时的唱和之作。庾信早年仕于南朝梁,后出使西魏被留,历任西魏、北周。这首诗应作于其仕北期间。昆明池作为汉代名胜,常引起文人墨客的怀古之情。诗人与僧人同游,在欣赏池畔风光的同时,将自然之景与行旅之趣融入诗中,体现了南北朝时期山水诗与玄言诗交融的痕迹,也折射出庾信羁旅北地时寄情山水、暂得超脱的心境。
作者信息
庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。古诗数量:庾信全部诗词(337首)名句数量:庾信经典名句(695条)