和河中孙谏议见送同薛田察院之龙门谒刘烨大

闲来回忆曾拨开云雾、停止隐居的时光，众人惊讶于獬豸（神羊）与鹿群为伴。在舜耕山下辞别了廉洁的使者，在大禹开凿的龙门前拜谒了宰相。不要惊讶楼台之间抛却了接踵的官场应酬，却担忧山水泉石间会移动移文（指隐士的召唤）。花开的时节离别尤其令人惋惜，头发已白三分，将近二分（意指年老，余日无多）。

1. 魏野：北宋初年诗人，字仲先，号草堂居士，一生隐居不仕，诗风清淡朴实，与林逋并称“林魏”。
2. 和诗：古代诗歌体裁，指依照他人诗的题材、韵脚或意境而创作的应答诗。
3. 獬豸：中国古代神话中的神兽，形似羊或鹿，能辨忠奸，常用来象征司法公正，亦为御史等执法官的官服图案。
4. 移文：原指官府文书，后借指隐士召唤的文书，最著名的为南朝孔稚珪的《北山移文》，讽刺假隐士。
5. 舜耕山与禹凿门：均为地名，借上古圣王事迹，暗喻所访之地或人物具有圣贤遗风。

• 披云辍卧：披开云雾，停止隐居。指离开隐居生活，出仕或访友。
• 獬豸：古代传说中的神兽，能辨别曲直，象征公正。这里可能代指作者或友人正直的品格。
• 舜耕山：传说中舜帝曾耕作的地方，此处为地名，亦寓含贤德之意。
• 廉使：指清廉的使者或地方官，诗中指孙谏议。
• 禹凿门：指大禹开凿的龙门，象征险要或功绩之地，此处为地名。
• 宰君：指宰相或地方长官，诗中指刘烨。
• 抛接武：接武指脚步相接，形容官场应酬或仕途接续。抛接武意为抛开官场社交。
• 移文：古代的一种官方文书，也指隐士召唤的文书（如孔稚珪《北山移文》）。此处指山水的召唤。
• 头白三分欲二分：头发白了三分之二，形容年事已高，时光无多。

这首诗是魏野酬答孙谏议的送别之作。首联写自己回忆隐居时的闲适，以及众人对自己与友人在官场中保持清正形象的惊讶。颔联用“舜耕山”和“禹凿门”两个典故，分别对应辞别孙谏议和拜谒刘烨的场景，既显示行程，又赞颂对方德行。颈联表达自己虽身处楼台官场，却心系泉石山林，甚至担心山灵会因自己出山而发文书责备。尾联回到离别主题，感叹花开易落，人老易别，白发已多，惜时惜别之情深切。全诗将隐逸情怀、官场交际、人生感慨融为一体，语言典雅而情感真挚，体现了魏野作为隐士诗人独特的矛盾心理与高洁志趣。

此诗情感真挚，笔触细腻。首联“闲忆披云辍卧云”起笔即回忆隐逸生活，而“尽惊獬豸鹿同群”则以神兽与鹿共处喻指自己与友人虽身份不同却和谐相聚，暗含对友人品格的赞美。颔联“舜耕山下辞廉使，禹凿门前谒宰君”以地名典故，既点明行程，又借舜、禹之贤德衬托所遇人物之高洁。颈联“莫讶楼台抛接武，却愁泉石动移文”转折巧妙，一面说不要惊讶自己抛却官场应酬，一面又担心山水之灵会因自己出仕而发出移文召唤，道出了隐士与世俗间的矛盾心境。尾联“花时离别尤堪惜，头白三分欲二分”以景结情，花落人离，白发苍苍，无限惜别与迟暮之感尽在其中。全诗用典自然，对仗工整，隐逸之志与离别之愁交织，读来余韵悠长。

此诗为宋代诗人魏野所作。魏野是北宋初年著名隐士，与当时名士多有过从。孙谏议（孙何或孙仅，曾任谏议大夫）与薛田、察院等人曾邀请魏野一同拜访大官刘烨。诗题中“和”表明这是一首和诗，即回应孙谏议的赠别之作。魏野本为隐逸之士，此次出行与官员交游，心中既有对山水隐逸生活的留恋，又有对官场应酬的疏离感。时值花季，友人离别，诗人感叹年华老去，故写下此诗以抒怀。