和韩五持国乞分道损山药之什

不种东陵的甜瓜，也不贪图那千畦的韭菜而谋利。将数十株山药，连同泥土从乡野老翁处移来。旧叶枯萎尚未苏醒，伤及了根须又有何过失呢？既然得到了君子的喜爱，又岂会让诗人辜负。诗人如同画工一般，用笔墨丹青来描绘其神采。想要分得栏下的幼苗，派仆人奔驰着备好篓筐。主人啊，您可不要吝啬，我所崇尚的并非独自占有。从今以后我们各自辛勤浇灌，怎会落在园中蔬菜之后。如今虽然胜过晾晒储存，终究还是要借助石臼来加工。人间之事本就如此，秘方就看您愿意系在肘间（传授与我）了。

1. 唱和诗：唱和诗是古代文人交往的一种重要形式，即一人作诗，他人依照原诗题材、体裁或韵脚作诗相答。此诗是梅尧臣对韩持国（韩维）乞分山药一诗的回应。 2. 用典：诗中运用了“东陵瓜”和“千畦韭”两个典故，分别出自《史记·萧相国世家》和《汉书·货殖传》。前者象征安贫乐道，后者象征追逐货利，诗人通过否定二者，表明了自己清高的志趣。 3. 宋代文人的药食文化：山药在宋代是常见的药食两用植物。宋人注重养生，常在居所附近种植药用植物，既可食用，又可入药，体现了“药食同源”的理念和文人士大夫闲适、雅致的生活情趣。 4. “平淡”诗风：梅尧臣是宋代诗风转变的关键人物，主张“作诗无古今，惟造平淡难”。此诗语言质朴，选取日常生活中的小事，不追求华丽的辞藻，却在平淡的叙述中蕴含深意，是其诗学主张的典型实践。

这首诗题中的“和”字，点明了这是一首唱和之作，是梅尧臣回应韩持国（韩维）乞分山药的诗。诗中，梅尧臣以山药为线索，串联起对功利态度的超脱、对友情的珍视以及对劳动生活的热爱。开篇两句“不种东陵瓜，不利千畦韭”，是全诗的纲领。诗人用两个否定句式，旗帜鲜明地表明自己不愿效仿召平隐居以求名，更不屑于像汉代的商人那样靠种植致富。这并非对劳动本身的否定，而是对“种瓜”“种韭”背后所代表的功利目的进行撇清。接着，“山药数十本，带土移野叟”，诗人将目光转向那数十株带着泥土气息的山药，它们来自乡野老翁，显得朴素而珍贵。“故叶萎未醒，伤根亦何咎”两句，移情于物，对移栽过程中可能造成的损伤表现出一种通达的理解，反而更显其珍惜之意。“既为君子好，岂与骚人负”，山药得到了君子的喜爱，作为诗人的“我”又怎能辜负它呢？至此，山药从一个普通的植物，升华为君子之间情谊的象征。中段“骚人比画工，丹青出其口”，诗人自比为画工，要用文字描绘山药的神采，暗含了对友人才情的欣赏。“欲分栏下苗，驰奴仍置篓”则生动地描绘了友人急切地想要分得山药幼苗的场景，充满生活情趣。诗人以主人的口吻宽慰道“主人可无吝，所尚非独有”，意思是我不吝啬，因为美好的事物本就不应独享，应该与朋友分享。末段，诗人将眼光放远，“从兹各勤灌，肯在园蔬後”，约定一起勤勉浇灌，让山药茁壮成长，不输于园中的蔬菜。“今虽胜曝蓄，毕意资玉臼”，点明山药虽可以晒干储存，但最终还是要用玉臼来加工，暗示其珍贵和用途。最后以“人事固已然，秘方看系肘”作结，意思是人情世事本就如此，如果有什么秘诀，就看朋友是否愿意倾囊相授了。这既是一种幽默的调侃，也含蓄地表达了希望朋友之间毫无保留、真诚相待的愿望。整首诗于日常琐事中见深意，在朋友唱和间显真情，读来平易近人，又耐人寻味，是梅尧臣“平淡”诗风的代表作之一。

这首诗以平淡质朴的语言，记叙了诗人与友人之间一件关于“分山药”的日常小事，却于细微处见精神，展现了宋代文人独特的审美情趣和人格理想。全诗可分为三个层次：开篇“不种东陵瓜，不利千畦韭”，诗人直抒胸臆，表明自己不为功利、不慕货殖的心志，为全诗奠定了超脱世俗的基调。中间部分叙述移栽山药、友人乞分幼苗之事，语言生动，如“故叶萎未醒，伤根亦何咎”一句，既写出了山药移栽后的真实状态，又暗含了对其生命力的怜惜与豁达。结尾“从兹各勤灌，肯在园蔬後。今虽胜曝蓄，毕意资玉臼。人事固已然，秘方看系肘”，则将笔触转向未来，表达了共同耕耘、共享成果的期待，并以“秘方”相喻，含蓄地表达了朋友之间应坦诚相待、无私分享的深挚情谊。整首诗不事雕琢，信手拈来，却将咏物、叙事、抒情、说理巧妙融合，体现了梅尧臣诗歌“平淡而山高水深”的艺术特色。

此诗为梅尧臣与友人韩持国（韩维）的唱和之作。韩持国曾作诗乞求分得友人“道损”家的山药，梅尧臣便以此诗相和。梅尧臣一生仕途坎坷，生活清贫，与许多文人雅士交往密切。宋代文人交往中，互相馈赠果蔬、花卉、药材等物颇为常见，并常以诗歌唱和记录此事，体现了文人雅士之间清雅的交往情趣。此诗正是在这样的背景下，围绕“山药”这一寻常物事，展开了一场关于友情、分享与生活志趣的对话。