和衡守宋安序送行诗

您如美玉般立于湘西第一州，小小的石阶似乎也为岳云而停留。
春风吹拂的城郭中人们欢行乐，春日里旌旗招展您正公事出游。
趁着美好的年华直上碧霄，莫要嫌弃官袍上的绣纹沾染了清流。
二位君子相见时衣冠楚楚，要记得将这作为子孙后代的美谈。
正与衡山的云霞一起举杯，春风又将我吹向郁孤台。
大雁归去的地方惊起船帆落下，花还未开时怯于笛声的催促。
离别时的草色怎堪游子远去，折寄梅花应为故人而来。
临行前笑着寻觅凝香的旧谱，我虽驽马十驾也难追您这逸骥之才。

1. 唱和诗：古代文人之间用诗词相互酬答的创作形式，分依韵、用韵、次韵等。此诗即为和诗，与友人原诗相应和。

2. 典故运用：诗中多处用典，如“寄梅”用陆凯折梅寄友之典，表达对友情的珍视；“十驾”出自《荀子》，自谦才拙而坚持不懈。

3. 衡州与郁孤台：衡州（今衡阳）是文天祥曾任职之地，郁孤台在江西赣州，均为宋代重要地理标志，诗中串联两地，暗含行踪与家国之思。

4. 意象象征：“玉立”喻品格高洁，“丹梯”象征仕途进取，“碧汉”暗指理想之境，“清流”象征清白节操，诗中意象具有多重象征意义。

5. 文天祥的节气：此时南宋将亡，文天祥尚未经历后来的被俘与就义，但诗中已可见其重节操、轻名利的品格，为日后壮举埋下伏笔。

• 玉立：比喻人品清美，此处赞扬衡守宋安序的品格如玉般高洁。
• 湘西第一州：指衡州（今湖南衡阳），因其地处湘江之西，且为当时重要州郡，故称“第一州”。
• 丹梯：红色的石阶，也可喻指仕途或高远之境。
• 绨香：“绨”指厚绸，“绨香”代指官服，喻富贵荣华。
• 绣影：官服上的绣纹，借指官职身份。
• 郁孤台：在江西赣州，宋代著名古迹，辛弃疾有词“郁孤台下清江水”。
• 寄梅：用陆凯折梅赠范晔典故，“折梅逢驿使，寄与陇头人”，以梅喻友，寄托思念。
• 凝香谱：指诗酒风流、友人欢聚的旧事，或暗指韦应物“燕寝凝清香”之句，喻雅集。
• 十驾：出自《荀子·劝学》“驽马十驾，功在不舍”，指劣马拉车十日之程，喻自己才钝而勤。
• 逸骥材：比喻才华出众的友人，如奔逸的千里马。

这首《和衡守宋安序送行诗》是文天祥早期唱和诗中的佳作。全诗共两首，第一首侧重称颂友人，以“玉立湘西第一州”开篇，将衡守宋安序比作湘西之玉，既赞美其为人，又暗指其地位重要。“丹梯小为岳云留”既写实景，又隐含仕途暂驻之意。中间四句写春日行乐之景，表面是官场宴游的欢愉，实则以“绨香”“绣影”劝友人莫因官位高低而忘却清流之志。末句“记取儿孙好话头”将眼前情谊升华为传世佳话，寄意深远。

第二首转入送别情境，“方共衡云把酒杯”至“花未开时怯笛催”通过云、风、雁、帆、花、笛等一系列意象，渲染出离别的惆怅。其中“怯笛催”三字极为传神，笛声未起已生怯意，将不忍离别之情写到了极致。后两联用游子草、故人梅之喻，直抒胸臆，“临行笑觅凝香谱”则是对往昔诗酒风流的追忆，末句以“十驾”与“逸骥”对比，自谦中饱含对友人才华的钦慕，以及愿与友人共进、不敢懈怠的自勉。

整组诗情感真挚，格律精严，既有宋诗以议论为诗的特点，又不失唐诗的意境浑成。文天祥借送别之题，在国势日危之际，依然展现出昂扬的精神与高洁的人格追求，这也是其诗文中一以贯之的风骨所在。

全诗两首，以送别为主题，融写景、叙事、抒怀于一体。首联以“玉立”起笔，既赞颂友人的风范，又点明衡州的地理位置。中间两联写春日欢游之景，笔调轻快，“东风城郭”“春日旌旗”展现出一派升平气象，实则隐含着对时光易逝、功业未成的感慨。“便趁绨香摩碧汉”劝友珍惜时机，施展抱负；“莫嫌绣影涴清流”则告诫要保持清廉本色，不因官场而玷污节操。

第二首笔锋转向个人离别之情，“方共衡云把酒杯”至“花未开时怯笛催”情景交融，以雁落、花催之景烘托离愁。“别草可堪游子去，寄梅应为故人来”用典自然，既道出离别的无奈，又寄托着重逢的期望。末句“十驾那追逸骥材”自谦而情深，在赞美友人才华的同时，也表达了追随友人、坚守志向的决心。

全诗对仗工稳，用典贴切，情感深沉而不失豪迈，既有酬唱诗的典雅，又展现了文天祥在国难之际与友人肝胆相照、气节自励的品格。

这首诗作于南宋末年，文天祥在湖南任职或途经衡州期间。衡守宋安序是文天祥的友人，当时宋安序为其设宴送行，文天祥作此诗酬和。此时南宋政权已风雨飘摇，外有元军压境，内有权奸当道。文天祥虽心怀家国之忧，但在与友人的离别之际，仍以洒脱之语相互勉励，诗中既抒写深厚情谊，又暗含对高洁志向的坚守。诗题“和衡守宋安序送行诗”，是依友人原诗韵脚而作，体现了文人之间唱和酬答的传统。