和胡少汲游山
晁说之 〔宋朝〕
峭直汉大夫,伊余忝末胄。
出不还良媒,生本值恶宿。
高曾耀图牒,罪戾辱堂构。
十饥付群儿,万恨阁孤咮。
耻争市井日,雅愿农田寿。
感概触目新,忠愤平生旧。
欲论国中枢,谁识不下辏。
偶为江湖游,喜见园林茂。
但恨老子迂,难复处士秀。
怀我故时人,识彼往岁绶。
故人多零落,高义或邂逅。
有美中庸胡,愿息金兰臭。
家住灊岳云,赋此小山狖。
才显便官豸,暂处得僧鹫。
大篇既锦舒,小章亦玉镂。
本期古人知,岂急今朝售。
又如五色丹,必待九转就。
不近恋洛阳,何远惮句漏。
神智此既澄,世网不待透。
明珠雀能衔,黄金鸟解漱。
遗骨一国珍,死鬓百草斗。
果谁真美恶,亦曷定先後。
食柏莫分甘,种漆要自守。
无思粱肉肥,忽厌藜藿瘦。
德义难沃怀,情欲为穿溜。
小人窘咫尺,君子狭宇宙。
清音可相羊,畏途肯宿留。
原宪不知贫,季氏徒夸富。
既皆白发侵,宜各素心究。
内不识织紝,外嗜饱飣餖。
一言可酣醉,八月非醇酎。
苟适年少场,或落春花囿。
武思挥日功,文欲凌云奏。
懒出枥马嘶,惜笑闺女侑。
巧意难幸得,枯胫或遭叩。
君如此攘臂,我此甘缩袖。
归见鲁卫士,未觉风宜陋。
每增输心伪,矧非见面骤。
猿笑识岩穴,鸡鸣知旦昼。
吾语虽不媚,厥意或可後。
古诗译文
我像刚直不屈的汉朝直臣,惭愧自己只是名门后裔的末流。出世为官却无良媒引荐,生来就似逢着凶星恶宿。先祖曾辉煌于史册家谱,而我之罪过却玷辱了门庭祖构。多次饥寒交迫,将家事托付给儿女;万般憾恨,只能压抑在孤独的心头。以争逐市井名利为耻,只愿归隐田园得享长寿。眼前景象常触发新的感慨,忠愤之情乃平生固有。想议论国家中枢大事,谁知无人理解这不由车载的忠谋。偶然游历于江湖,欣喜见到园林茂秀。只恨自己性情迂阔,难复隐居处士的俊秀。怀念我旧时的友人,辨认他们往昔的官绶。故人大多已零落四方,高尚的义士或许能偶然邂逅。有那德行美好的中庸之士胡公,愿结下金兰之好,永不厌弃。他家住灊山云雾之中,写下这咏小山灵猿的诗篇。才华显露便为御史官,暂居僧寺如鹫鸟栖宿。大篇诗文如锦绣舒展,小章句也似美玉雕镂。本期望能得古人知赏,岂急于在当世售求。又像那五色仙丹,必经九转才能炼就。不眷恋近处的洛阳繁华,又何必远畏边荒的句漏。心神智慧既已澄明,尘世罗网便不待参透。明珠有雀鸟能衔,黄金有神鸟会漱。遗留的骸骨被一国珍视,死后的坟茔与百草争斗。究竟谁是真美真恶,又怎能定下先后。食柏叶莫要分甘同味,种漆树需自力坚守。莫贪念梁肉肥甘,忽然又厌弃藜藿清瘦。德义难以滋润心怀,情欲却如滴水穿石般渗透。小人困于咫尺之利,君子志在广阔宇宙。清雅之音可供徜徉,险途怎肯轻易滞留。原宪不以贫穷为意,季氏徒然夸耀富有。既然都已白发侵鬓,应各自抱守本心探究。内不识织布女红,外却嗜好饱食珍馐。一言便可令人酣醉,八月的酒并非最醇厚。若混迹于年少热闹场,或许会落入春花园林囿。武将想有挥戈返日之功,文臣欲献凌云之上的奏牍。懒于出厩的马儿嘶鸣,惜于取悦的笑颜劝酒。巧妙的构思难以侥幸获得,枯瘦的诗思或遭人叩求。您如此激昂奋起,我却甘愿退缩袖手。归去见到鲁地的隐士,不觉风俗有何鄙陋。每每增加真心付出的虚伪,何况并非见面仓促。猿猴的笑声识得岩穴,鸡鸣知晓昼夜往复。我的话语虽不妩媚动听,但其深意或许可在后世存留。
古诗注解
- 峭直汉大夫:指西汉刚直敢谏的大臣,如汲黯等。此处诗人以之自比。
- 末胄:后裔,子孙中的末流。诗人自谦之词。
- 恶宿:凶星。宿,星宿。比喻命运不济。
- 图牒:图谱、册籍,指记录家族显赫历史的文献。
- 堂构:立堂基,造屋宇,比喻祖先的遗业。
- 阁孤咮:压抑着孤独的嘴。咮,鸟嘴,此处借指人的嘴或心声。
- 不下辏:辏,车轮的辐条集中于毂。不下辏,比喻意见不被采纳,不能进入决策中心。
- 处士:有才德而隐居不仕的人。
- 绶:系官印的丝带,借指官位。
- 金兰臭:指深厚的友谊。臭,气味,金兰之臭比喻情投意合。《易·系辞》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”
- 灊岳:指灊山(今安徽潜山境内,天柱山)。
- 小山狖:狖,长尾猿。此处指仿《楚辞·招隐士》“桂树丛生兮山之幽,……猨狖群啸兮虎豹嗥”意境所作的山水隐逸诗篇。
- 官豸:豸,獬豸,传说中能辨曲直的神兽,古代御史等执法官戴獬豸冠。此处指胡少汲担任御史之类的官职。
- 僧鹫:鹫,灵鹫山,佛家圣地。指暂居僧寺。
- 九转:道家炼丹,循环烧炼次数越多,丹药效能越高。以“九转”为贵。比喻功夫精深。
- 句漏:山名,在今广西北流。传说葛洪曾为求丹砂在此为官。此处借指边远之地。
- 原宪:孔子弟子,安贫乐道。 季氏:春秋时鲁国权贵,富可敌国。
- 素心:本心,纯朴之心。
- 飣餖:堆叠于盘中的蔬果,比喻文辞的罗列堆砌,此处指美食。
- 醇酎:反复酿造而成的醇酒。
- 攘臂:捋起袖子,伸出胳膊,形容振奋或愤激的样子。
- 鲁卫士:可能指孔子弟子原宪等安贫乐道的贤士,或泛指高洁的隐士。
古诗赏析
本诗是一首篇幅较长的五言古体诗,内容丰厚,情感深沉,充分展现了晁说之诗歌沉郁顿挫、用典精切、说理透辟的特点。
从结构上看,诗篇以自述身世心境开篇,穿插对游山见闻的描绘、对友人才华的赞赏,最后归结于对人生哲理的思索与自我心志的剖白,脉络清晰而迂回曲折。
在情感表达上,全诗交织着多重复杂情绪:有对家族往昔荣耀与自身现实困顿对比的愧怍(“高曾耀图牒,罪戾辱堂构”),有对仕途失意、忠愤难伸的郁结(“欲论国中枢,谁识不下辏”),有对田园归隐生活的向往(
创作背景
此诗为宋代诗人晁说之写给友人胡少汲(胡直孺)的唱和之作。晁说之生活在北宋末年的党争与动荡时期,性格耿直,学术上尊崇司马光,政治上属旧党,因此在新党执政期间屡遭贬斥,仕途坎坷。诗中“峭直汉大夫”“罪戾辱堂构”“感概触目新,忠愤平生旧”等句,透露出诗人对自身刚直性格与不幸境遇的感慨,以及对国事的忧愤。他与胡少汲同游山林,见园林茂盛,既生归隐之思(“雅愿农田寿”),又念及故人零落、高义难逢。面对胡少汲的才情与境遇(“才显便官豸,暂处得僧鹫”),诗人既表达了惺惺相惜的友情(“有美中庸胡,愿息金兰臭”),也抒发了自己甘于沉潜、不慕荣利、追求内心澄明与德义坚守的复杂心绪。全诗是在特定时代背景下,一位失意文人内心世界的深刻剖白。
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