和和承制见赠

自己估量没有什么才能处世，历经冬夏总是关上柴门。青云直上的路虽稳我却无功可上，翠竹稀疏之处倒有闲适的缘分。尚且允许艳花来酬答我平素的志向，更用美酒让脸庞泛起红晕。近年来老态格外明显，常常害怕英才难以攀附亲近。

邵雍（1011—1077），字尧夫，谥号康节，北宋著名理学家、数学家、诗人，为“北宋五子”之一。其哲学著作《皇极经世书》创立先天象数体系，诗作收录于《伊川击壤集》，风格平易闲淡，多写隐逸生活与哲理感悟。

“柴关”意象在古诗中常代指隐士居所，如王维《归辋川作》“柴门闭草色”。邵雍用“掩柴关”强调与世俗隔绝。

“青云路”典故出自《史记》，后世常喻指仕途显达。此诗反用其意，显示邵雍不慕荣利。

“艳花”与“素志”对比，暗示虽爱美物但不改初心；“酡颜”一词常见于饮酒诗，如白居易《醉吟》“酒面酡红照眼明”。

尾联“长惧英才未易攀”体现邵雍晚年对人才难得的忧虑，与其《观物内篇》中“才难”思想一致。

• 自度：自我衡量、估量。
• 柴关：柴门，指简陋的门户，代指隐居之所。
• 青云路：指仕途高位，语出《史记·范雎蔡泽列传》“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”
• 无功上：没有功劳而升迁，此处反用其意，自谦无功可登高位。
• 分闲：本分应得的清闲。
• 素志：平素的志向，指淡泊隐逸之志。
• 酡颜：饮酒后脸红的样子。
• 长惧：常常害怕。
• 英才未易攀：有才学的人难以攀附结交。

这首诗是邵雍和答友人“承制”之作，题目中的“和”指依韵唱和。全诗围绕“自度无能”展开，通过景物与情感的层层递进，展现了一位理学隐士的晚年心境。

首联开门见山，说自己自觉无能，所以常年闭门不出。“经冬经夏”拉长时间维度，强调隐居生活的恒常性。颔联是核心对仗：“青云路稳”与“翠竹丛疏”，一为官场，一为山林；“无功上”与“有分闲”，一为自谦，一为自足。表面看是解释闭门原因，实则表达对两种道路的清醒选择。颈联转写闲居乐趣：艳花酬志，佳酒悦颜，生活虽简朴却充满诗意。最后尾联突然转折，由乐生忧：老态严重，惧怕英才难攀。这一“惧”字意味深长，既是对自身年迈的无奈，也是对当世人才凋零的感慨，更暗含对潜在精英的期许——希望有人能继承自己的学问或事业。整体来看，邵雍将个人感受与时代关怀融合，在平淡中见深沉，在自谦中显风骨，体现了宋诗“以理入诗”的特点。

此诗是邵雍晚年自述心境的代表作。首联“自度无能处世间，经冬经夏掩柴关”，以谦退之笔点明甘于隐居、无意仕进的态度，“经冬经夏”暗示年复一年的平淡生活。颔联“青云路稳无功上，翠竹丛疏有分闲”，对比仕途与隐逸：青云之路虽稳，但自己无功可上，是自谦也是超脱；翠竹疏朗之处，却有本分应得的清闲，暗含对田园生活的满足。颈联“犹许艳花酬素志，更将佳酒发酡颜”，借花、酒抒写闲情，艳花可酬素志，佳酒可助欢颜，表现出不为外物所累的达观。尾联“年来老态非常甚，长惧英才未易攀”，转向自省与忧思：年老体衰，既叹时光流逝，又惧英才难交，流露出对人才凋零的隐忧，也侧面反映邵雍晚年对后辈的期许与关照。全诗语言平实，情感真挚，体现了邵雍理学家的修养与诗人的敏感。

邵雍是北宋著名理学家、诗人，一生隐居洛阳，不仕于朝，与司马光、富弼、吕公著等名士交游。此诗为和答之作，“和承制”指友人官职为“承制”（宋代内侍省或殿中省属官），对方先有赠诗，邵雍依韵回和。诗中流露自谦与安贫乐道之情，当作于邵雍晚年，约神宗熙宁年间，此时他年事已高，隐居著书，感慨时辈英才难与同游。