和黄伯渊见寄二首

在锦野西边初次认识了你，便期望着能像用白垩粉涂刷鼻子那样，用斧头削去瑕疵，彼此切磋砥砺。

橄榄的余味终究会留有甘甜，檐卜花原本就没有特别的香气。

忽然间又对着凉亭边的秋月弹奏琴弦，黄昏时山间的云朵依然聚拢如盖。

玉泉山的道士比我还要穷困，却也要买新鹅去赴约王羲之（以鹅换字）。

1. 垩鼻风斤：出自《庄子·徐无鬼》，匠石运斤成风，削去郢人鼻端白垩而鼻不伤，喻指技艺纯熟或朋友间精诚合作。

2. 檐卜：梵语，即栀子花，常被用作佛门清净之喻，亦指香花。本诗反用其“无异芬”，强调本质纯真。

3. 右军：指东晋书法家王羲之，官至右军将军。曾以书法换道士之鹅，事见《晋书·王羲之传》。

4. 玉泉：古地名，常指湖北当阳玉泉山，唐代以来为道教胜地。此处借指黄伯渊隐居地。

5. 酬唱诗：诗人之间以诗词相互赠答，此诗属“和诗”，步原韵或依原意作诗。

• 锦野西：指锦城（成都）西郊的田野，此处借指友人相遇之地。
• 垩鼻着风斤：出自《庄子·徐无鬼》，郢人用白垩粉涂鼻端，让匠石挥斧削去，喻指朋友间相互切磋、去除缺点。
• 余甘：指橄榄，初食苦涩后有余甘，比喻友情或诗文耐人寻味。
• 檐卜：栀子花，古称“檐卜”，佛经中常以之喻清净不染。
• 凉榭月：水边凉亭上空的明月，暗示时光流转。
• 玉泉道士：指友人黄伯渊（曾隐居玉泉山），自称“道士”乃谦辞。
• 买新鹅约右军：用王羲之爱鹅的典故，王羲之曾以抄写《道德经》换道士之鹅。此处喻指黄伯渊虽贫却保持高逸之志。

这首诗是洪咨夔与友人黄伯渊的酬唱之作。首联：“锦野西锁始识君”交代时间地点；“便期垩鼻着风斤”用庄子典故，表达希望像匠石削垩一样，与友人相互琢磨、精进学问。颔联以“余甘”（橄榄）和“檐卜”（栀子花）比喻：橄榄初嚼味苦但回甘持久，指朋友情谊或诗文须渐入佳境；檐卜本无俗香，暗指高洁之人不假外饰。颈联写景抒情：“忽忽又弦凉榭月”写时光飞逝，月下弹弦；“亭亭还合暮山云”写云归山坳，暗示思念之情。尾联风趣：玉泉道士（即黄伯渊）比我还穷，却仍要买鹅仿效王羲之的雅趣，用典赞其虽贫犹乐、志趣高远。整首诗借典抒怀，语浅情深，既赞美友人，又自明心迹，是宋代文人酬唱中的佳作。

此诗以典雅的笔触抒写友情与人生感悟。首联写初识即引为知己，以“垩鼻着风斤”喻彼此推心置腹、去除尘垢之谊，用典精妙而生动。颔联对比“余甘”与“檐卜”——前者历苦回甘，后者本自无香，暗喻真正的才华与情谊无需刻意标榜，自然醇厚。颈联“忽忽又弦凉榭月，亭亭还合暮山云”以景物点染时间流逝，琴弦与秋月、暮云与山峦构成空灵悠远的画面，寄寓离索之思。尾联借用王羲之换鹅的典故，幽默地写出友人生活清贫却风雅不减，自嘲“穷於我”更显旷达。全诗典故连缀而不晦涩，对仗工整，虚实相生，体现了宋诗尚理重趣的特色。

洪咨夔（1176—1236）南宋诗人，字舜俞，号平斋。此诗为酬答友人黄伯渊寄赠之诗而作。黄伯渊是隐居玉泉山的道士（一说为隐士），与作者交好。诗中回忆初识情景，感叹时光流逝，并以典故自嘲贫困，表达对友人清高志趣的赞赏与共鸣。诗人借诗谈文论道，既写友情之深，也寓含切磋学问、不以贫富易节的豁达心境。