护国天王院故神霄玉清万寿宫也废圮略尽而规

太霄帝君所居的神霄府，一日之间皇帝诏书传遍海内。
为修建神霄宫人们奔走服役谁敢落后？用万头牛拉来巨木，以山石作柱础。
夜半时分步虚之声从云间飘落，玉磬清越，鸾鹤飞舞。
帝师、丞相领受使名，侍晨、校籍等神霄官职多如雨点。
洛阳、临淮两地的道士稍有轻视之意，御史立即奏请将他们流放到边远之地。
历来佛教僧侣喜好嘲弄竞争，可这次全国上下戴冠束带的士人皆噤声无语。
古传说东海也会变成扬尘之地，你看这地方如今也已荆棘丛生。
霓旌仙仗空留残垣断壁，井栏残缺、台阁倾塌不知过了多少春秋！
牧童驱赶着牛啃食庭前荒草，谁还记得当年佩戴宝剑、穿著朝服来朝拜真人的盛况？
夕阳斜照中我乘上竹轿离去，沟中流水泠泠作响，令人愁思难抑！

1. 宋徽宗与神霄派：宋徽宗推崇道教，尤其尊奉神霄派，自号“教主道君皇帝”，宣称自己是“太霄帝君”下凡，并下令在全国修建神霄玉清万寿宫，赐官员道士神霄品衔，成为北宋末年重大的政治文化事件。

2. 神霄宫的功能与形制：神霄宫是当时规模宏大的皇家道教宫观建筑群，内设神霄殿供奉神霄帝君、长生大帝君等，并有道士举行步虚、奏章、醮祭等活动。陆游所见的护国天王院即为其中一个废址。

3. 步虚与玉磬：步虚是道教斋醮仪式中道士旋绕坛场、象征仙人凌空步虚的唱诵，曲调空灵；玉磬是道教法事中使用的打击乐器，声音清越，象征通神。

4. 东海扬尘典故：出自《神仙传·王远》，麻姑说“自接待以来，已见东海三为桑田”，比喻世事变化巨大。诗中用以表现从徽宗朝到南宋短短数十年间，神霄宫便由盛转衰，如同沧海变桑田。

5. 陆游诗歌的历史批判意识：陆游许多诗作不仅抒发个人报国情怀，还经常对北宋灭亡的原因进行反思，如批评宋徽宗崇道误国、奢侈无度等，本诗即是典型一例。

• 护国天王院：原为北宋神霄玉清万寿宫的一部分，南宋时已废弃，部分改建为护国天王院。
• 神霄玉清万寿宫：宋徽宗崇信道教，在全国大建神霄玉清万寿宫，供奉神霄帝君等道教神祇。
• 太霄帝君：道教神名，宋徽宗自封为“教主道君皇帝”，又称“太霄帝君”。
• 玺书：皇帝的诏书。
• 步虚：道教仪式中模仿仙人步虚行空的诵经声，也称“步虚声”。
• 帝师丞相：指当时被授予道教神霄派神职的权臣如蔡京、林灵素等。
• 侍晨校籍：神霄派的神职名称，宋徽宗曾赐予道士及官员大量此类头衔。
• 洛阳临淮：指洛阳和临淮（今江苏盱眙一带）两地，当时有道士对神霄运动稍有非议。
• 桑门：梵语“沙门”的音译，指佛教僧侣。
• 冠巾：戴冠束巾，代指儒生士人。
• 东海扬尘：典故出自《神仙传》，麻姑谓“东海三为桑田”，喻世事巨变。
• 霓旌仙仗：皇帝或神仙仪仗，此处指当年神霄宫的华丽陈设。
• 甃缺：井栏缺损。甃（zhòu），井壁或井栏。
• 笋舆：竹轿。

这首《护国天王院故神霄玉清万寿宫也废圮略尽而规》是陆游借古讽今、感怀历史的代表作。全诗可以分成两个部分来理解：

第一部分（前12句）追忆北宋末年宋徽宗大兴神霄道教运动的荒谬景象。诗中“太霄帝君神霄府，一日玺书行海寓”两句直接点出徽宗以神霄帝君自居，用皇权强制推广道教。“万牛挽材山作础”极写工程之浩大，劳民伤财。“步虚夜半落云间，玉磬漻漻鸾鹤舞”又以浪漫笔法写出道士日夜做法事的虚幻神秘气氛。“帝师丞相领使名，侍晨校籍纷如雨”揭露了当时滥封神职的乱象，连高官都争相授予道教头衔。“洛阳临淮小睥睨，御史立奏投裔土”说明有任何质疑者立刻被流放，而佛教僧侣和儒生士人皆“噤无语”，显示出思想专制的可怕。

第二部分（后8句）回到现实，写诗人亲临遗址所见之景。从“古传东海会扬尘”起，用沧海桑田的典故统领全段，如今此地也是荆棘丛生，“霓旌仙仗空遗堵，甃缺台倾知几春”两句破败景象如在目前。尤其“牧儿驱牛啮庭草，谁记剑佩来朝真”用牧童与昔日朝真者对比，极具画面感。结尾“斜阳却上笋舆去，沟水泠泠愁杀人”以景结情，夕阳西下、流水呜咽，诗人满怀愁绪离去，这愁既是对历史兴亡的感叹，更是对南宋朝廷未能吸取教训的忧心。

整首诗在艺术上善用对比（今与昔、盛与衰）、典故（东海扬尘）、细节（万牛、牧儿、沟水），语言苍劲有力，情感沉郁顿挫，充分体现了陆游作为爱国诗人对历史的深刻反思和家国情怀。

这首诗以昔日神霄宫的鼎盛与今日的荒废作强烈对比。前八句铺叙宋徽宗时期举国兴建神霄宫的狂热情形：诏书一下，万牛挽材、山石作础，步虚声彻夜不绝，道士封官如雨，稍有不从者即遭流放，佛教僧侣和儒生士人都不敢作声。这里既是对历史场景的真实再现，也暗含讽刺。后八句笔锋一转，写如今满目荆榛，台倾甃缺，牧童放牛于庭草之间，再也没有当年“剑佩来朝真”的景象。最后诗人于斜阳中乘坐竹轿离去，听泠泠水声，不禁愁绪满怀。全诗语言沉痛苍凉，运用典故（东海扬尘）和今昔对比手法，既批判了宋徽宗耽于道教最终误国，也抒发了对历史无情、繁华易逝的深沉感慨，体现了陆游诗歌中常见的家国之痛与沧桑感。

此诗为陆游晚年于南宋孝宗乾道、淳熙年间所作。护国天王院原为北宋徽宗时期大力兴建的神霄玉清万寿宫遗址。宋徽宗崇信道教，自封“教主道君皇帝”，并令天下皆建神霄宫，规模宏大，极尽奢华。然而钦宗、高宗以后，国力衰微，北宋灭亡，这些宫殿大多废弃荒芜。陆游来到故地，眼见昔日金碧辉煌的道教宫观只剩下残垣断壁、荒草丛生，联想到徽宗因崇道误国导致靖康之变，以及南宋初年政局动荡，内心感慨万千，于是写下这首诗。诗中既记录了当年的狂热与荒唐，也抒发了对历史盛衰、人世沧桑的深沉叹惋。