和郭六玉律上巳宴罢见寄

在美好的时节于灵琨台设宴欢聚，正值蕙草芬芳之时，祓禊时采摘兰草，于水中浮泛枣果，深深怜惜这明媚的春日光景。宴罢回程时车马并驾齐驱，驰骋于都城的道路之上，又有谁能真正理解当年颜延之、王融那般曲水流觞、尽兴而归的高雅情怀呢？

1. 上巳节：中国传统节日，农历三月初三，古人有在水边祓禊、曲水流觞、宴饮游乐的习俗。
2. 祓禊：古代春季在水边举行祭祀，以洗涤不祥，后演变为春游宴饮活动。
3. 曲水流觞：古代文人雅集游戏，众人坐于曲水旁，置酒杯于上游，杯停于谁前则即兴赋诗。
4. 颜延之与王融：南朝文学家，均以参与曲水宴集、诗赋唱和著称，成为后世上巳雅集的文学符号。
5. 和诗：古代诗人间互相唱和的创作形式，需与原诗主题、韵脚或意境相应。
6. 宋祁文学成就：北宋词人、史学家，与欧阳修同修《新唐书》，词作《玉楼春》中“红杏枝头春意闹”为千古名句。

• 式燕：宴饮作乐。“式”为发语词，无实义。
• 灵琨：指灵琨台，可能为当时宴饮的台阁或园林名胜。
• 睠：同“眷”，眷恋、顾念。
• 蕙时：蕙草芬芳的时节，指春天。
• 祓兰：祓禊时采摘兰草。古代上巳节有在水边祓除不祥的习俗，并以兰草洁身。
• 浮棗：将枣果浮于水面，是上巳节曲水流觞活动中的一种游戏或仪式。
• 回骖：掉转车马，指宴罢回程。
• 都门道：京城的大门及道路。
• 颜王：指南朝诗人颜延之与王融（或指王羲之等兰亭雅集人物），二人皆以参与曲水流觞、诗酒唱和闻名。
• 曲水归：指从曲水流觞的雅集尽兴而归。

这首诗是宋祁在上巳节宴饮后写给友人郭六玉律的和诗。全诗共四句，前两句写宴饮场景：在灵琨台上，春光明媚，蕙草芬芳，大家进行祓禊、浮枣等传统上巳活动，十分珍惜这美好的春光。后两句写宴罢归途，车马并驾齐驱，但诗人感慨：有谁能理解我们如同当年颜延之、王融一样从曲水流觞中尽兴而归的雅致呢？讲解重点在于：一是理解上巳节的文化内涵（祓兰、浮枣）；二是把握诗人对春光易逝的惋惜之情；三是领会尾句用典的深意——借颜王曲水之归，自比高雅文士，同时暗含知音难觅的淡淡孤怀。学习此诗可结合《兰亭集序》中“修禊事也”的记载，加深对古代文人雅集传统的认识。

此诗写上巳宴集之乐与归途感慨。首句“式燕灵琨睠蕙时”点明时令与场所，以“蕙时”烘托春日芳洁之气，“睠”字暗含流连之意。次句“祓兰浮棗惜春晖”承接上巳习俗，“祓兰”“浮棗”两事并提，展现古人节庆之雅趣，“惜春晖”三字直抒胸臆，点出对春光易逝的珍重。后两句笔锋一转，由宴饮之乐转向归途之思。“回骖并躍”写车马并驰之态，显友人同游之欢；末句“谁识颜王曲水归”以问作结，用颜延之、王融等南朝文士曲水雅集之典，暗喻自身宴游之乐不输古人，却少有人能解其中真意。全诗典丽含蓄，将节俗、景致、用典与个人情志融于一体，既见宋祁博洽之才，亦显宋诗尚意之风。

这首诗是宋祁为和友人郭六玉律所作的和诗。原诗题为《上巳宴罢见寄》，故知此诗写于上巳节（农历三月初三）宴饮之后。宋祁（998-1061），字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄宋庠并称“二宋”。上巳节自古有祓禊、曲水流觞、宴饮游乐的习俗。诗人与友人在灵琨台设宴，效仿古人兰亭雅集，宴罢归途有感而发，以诗相和，既表达对春日良辰的珍惜，也流露出对魏晋风流的追慕之情。