和公达过潘楼观七夕市

织女虽然七次移动位置（辛勤纺织），却织不成完好的布帛。没有灵巧可以乞求到你（织女），世间的人只是白白地自我狂热。京城秋天的景色清新，满街市张挂着翠绿色的帐幕。伪造的物品超过一百种，琳琅满目蔓延到好几条街坊。那是谁家的油壁车，金碧辉煌映照着面容。泥土捏成的小人有一尺多长，买它要用一整袋珍珠。怎么知道纺织的辛苦，什么东西是养蚕采桑得来的。繁华盛况不值得喜悦，浮华奢侈真令人感伤。

七夕节与乞巧习俗：农历七月初七是七夕节，又称乞巧节、七姐诞等。其主要习俗是女子向织女星乞求智巧，希望自己也能拥有高超的女红技艺。到了宋代，七夕节除了乞巧仪式外，还演变成了一个盛大的节日集市，人们会购买各种时令物品，如“磨喝乐”（一种用于供奉和玩耍的小土偶，制作精美）、花瓜、针线等，热闹非凡。

织女与《诗经》典故：“织女七襄，不成报章”源自《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”原诗以天上的织女星徒有织布之名而无织布之实，来比喻社会名实不符的现象。司马光在此借用，意在说明世人向织女乞巧，而织女自身尚且“不成报章”，这“巧”又从何乞来？巧妙地批判了乞巧行为的盲目性。

潘楼：北宋东京城内的著名大酒楼，位于繁华的商业区，不仅是饮酒作乐的场所，也是重要的社交和交易中心。在七夕等节日期间，潘楼附近往往会形成规模巨大的集市，是观察当时城市经济和民俗风情的典型地点。

• 七襄：指织女星七次移动位置，出自《诗经·小雅·大东》：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。” 襄，移动。
• 报章：指织成的布帛，也借指诗文或文章。
• 乞：此处指乞求，特指七夕节向织女星乞求智巧的习俗。
• 帝城：指京城，即北宋都城汴京（今河南开封）。
• 翠帟张：翠色的帐幕张设着。帟，小帐幕，亦指帐幕。
• 伪物：人工制作的物品，此处指非农桑生产的工艺品、玩物。
• 烂漫：此处指光彩分布、众多而绚丽的样子。
• 油壁车：古人乘坐的一种车子，因车壁用油涂饰而得名，多为妇女所乘。
• 土偶：泥塑的人像，此处指七夕节流行的泥娃娃“磨喝乐”。
• 杼轴：指织布机上的两个部件，杼即梭，轴即滚筒，代指纺织。
• 纷华：繁华富丽的样子。
• 浮侈：浮华奢侈。

司马光的《和公达过潘楼观七夕市》是一首视角独特、思想深刻的七夕诗。它没有像大多数诗人那样赞美爱情的坚贞或描绘乞巧的欢乐，而是以一个思想家的冷静和锐利，审视了节日繁华背后的社会问题。

诗题中的“过潘楼观七夕市”点明了诗人的所见所闻。潘楼作为汴京的繁华中心，其七夕集市是当时社会经济高度发展的一个缩影。诗中“伪物逾百种，烂漫侵数坊”生动描绘了商品经济的繁荣，手工制品琳琅满目。然而，诗人敏锐地捕捉到了这种繁荣背后的隐忧——“安知杼轴劳，何物为蚕桑”。这两句是全诗的“诗眼”，它提醒人们，在享受和追逐那些精巧的“伪物”（人造玩物）时，是否已经忘记了生产这些物品的基础——农业，尤其是纺织业的根本“蚕桑”？

诗中的“土偶长尺余，买之珠一囊”更是极具讽刺意味。一个尺余长的泥娃娃，竟然要用一囊珍珠去交换，这深刻地揭示了当时社会风气的浮夸与奢靡。这种对物质享受的过度追求，在司马光看来，不仅是个人品德的沦丧，更是国家和社会潜在的危机。作为一位主张节用爱民的政治家，他对此深感痛心，因此发出“纷华不足悦，浮侈真可伤”的悲叹。

总的来说，这首诗不仅记录了宋代七夕节的市井风情，更是一篇关于社会经济的深刻反思。它告诫人们，在追求经济发展和物质享受的同时，不能忘记根本，要警惕浮华背后的空洞与危机。这使得此诗在众多七夕题材的作品中，显得格外深刻而厚重。

这首诗以七夕节的繁华集市为切入点，立意深刻，对比鲜明。全诗可分三层：

首四句为第一层，借用“织女七襄，不成报章”的典故，从源头否定了“乞巧”的实际意义。诗人认为，织女尚且织不成章，世人盲目地向她乞求智巧，本身就是一种“空自狂”的行为，为下文批判世间的“伪物”与“浮侈”奠定了哲理基础。

中间六句为第二层，描绘了七夕市场的盛况。“帝城秋色新，满市翠帟张”总写环境，接着以“伪物逾百种，烂漫侵数坊”形容物品之多、之盛、之广。随后，诗人选取了两个极具代表性的细节：“谁家油壁车，金碧照面光”写豪门的奢华出行；“土偶长尺余，买之珠一囊”写普通玩物的昂贵价格。这两组特写镜头，生动地再现了当时社会追逐浮华、挥金如土的景象。

最后四句为第三层，抒发诗人的感慨与批判。“安知杼轴劳，何物为蚕桑”两句，以反诘的语气，将人们的视线从炫目的“伪物”拉回到辛苦的“杼轴”和根本的“蚕桑”，形成强烈对比。结尾“纷华不足悦，浮侈真可伤”直抒胸臆，点明主旨，表达了诗人对浮华世风的清醒认识和深切忧虑。全诗语言质朴，议论精辟，兼具文学性与思想性，体现了司马光作为史家和政治家的社会责任感。

这首诗是宋代史学家、文学家司马光所作。北宋时期，社会经济繁荣，城市生活日益丰富，七夕节作为重要的民俗节日，在京城汴梁尤为盛行，成为展示市井繁华和奢侈风气的一个缩影。人们在这一天不仅乞巧，还大量购买和赏玩各种精巧的工艺品，如“磨喝乐”等，耗费巨大。司马光作为一位具有儒家正统思想和务实精神的政治家，对社会上的浮华风气抱有深切的忧虑。他通过观看潘楼（北宋东京城内著名的繁华酒楼区域）附近的七夕集市，有感而发，创作了这首针砭时弊的诗作，借古讽今，表达了对世人重形式、轻实业，追求浮华、忘却根本（农桑）现象的批判。