和高常簿暮春
戴复古 〔宋朝〕
世变日以薄,无从见雍熙。
闭门读古书,聊以道自怡。
桃李春盎盎,风雨秋凄凄。
于春何足喜,于秋何用悲。
人生一世间,所忌立志卑。
终身有不遇,千载皆明时。
我生无所解,肥遁沧海沂。
一朝遇名胜,朽腐生光辉。
敛衽赞明德,非公谁与归。
古诗译文
知识点
古诗注解
- 高常簿:诗人的朋友,时任常簿官职。
- 雍熙:和乐升平的盛世景象。
- 道自怡:指通过体悟圣贤之道来获得内心的愉悦与安宁。
- 盎盎:充盈、洋溢的样子,形容春意盎然。
- 立志卑:树立的志向卑微、不高远。
- 肥遁:亦作“飞遁”,指隐居避世。语出《周易·遁卦》:“上九,肥遁,无不利。”
- 沧海沂:“沧”指水青绿色,“沂”指沂水。此处化用《论语·先进》“浴乎沂,风乎舞雩”的典故,泛指山水隐居之地。
- 名胜:此指有名望的德才之士,即诗题中的高常簿。
- 敛衽:整理衣襟,表示恭敬。
- 谁与归:“与谁归”的倒装,即归向谁。语出范仲淹《岳阳楼记》:“微斯人,吾谁与归?”
讲解
这首《和高常簿暮春》是戴复古写给一位姓高的常簿官员的唱和之作。我们可以从三个层面来深入理解这首诗。
第一层:时代背景下的个人抉择。诗开头就叹息世道衰微,这与南宋后期内忧外患的社会现实密不可分。在这样的“薄”世之中,诗人找到了自己的生存方式:不是积极入世去改变(这可能也无力改变),也不是消极颓废,而是“闭门读古书”,向内寻求“道”的滋养以“自怡”。这是一种在乱世中保持精神独立与安宁的智慧,体现了儒家“修身”的根本。
第二层:超越性的生命哲学。诗人通过春秋景色的对比,阐述了一个重要观点:不必为外在环境的顺逆(如春喜秋悲)而过度牵动情绪。这并非麻木,而是一种理性的超脱。进而,他提出了更核心的观点——“所忌立志卑”。个人境遇(“遇”与“不遇”)受时代机遇影响很大,但树立高远的志向却是人自身可以把握的。只要志向高洁,即便一时不遇,在历史的长卷中,其价值
古诗赏析
本诗以议论为主,夹叙夹议,抒发了诗人在特定时代背景下的人生态度和价值追求。
开篇直指“世变日以薄”的现实,奠定了全诗沉郁的基调。面对此景,诗人选择“闭门读古书”,在典籍中寻求精神慰藉与智慧,体现了传统士人“穷则独善其身”的处世哲学。
“桃李春盎盎”四句,通过对比春秋景色的鲜明差异,并进而超越这种差异,提出“何足喜”“何用悲”的达观见解,展现了诗人试图超脱自然节序与个人境遇所带来的情感波动,追求一种更恒定、更理性的心境。
“人生一世间”至“千载皆明时”是诗中的核心议论。诗人强调“立志”的重要性,认为志向卑下是最可忌的。同时,他将个人的“不遇”放在历史长河(“千载”)中去观照,认为即便个人终身不遇,但历史总有清明之时,这既是一种自我宽解,也包含了对历史规律的深刻认识,格局宏大。
最后六句回归到与友人的交际。诗人谦称自己“无所解”,志在隐居。而友人的出现(“一朝遇名胜”)却让他感到“朽腐生光辉”,这既是高度的赞誉,也暗含了诗人对知音与精神引领者的渴求。末句“非公谁与归”,以强烈的感叹和归附之意作结,鲜明地表达了对友人品德的高度认同与追随之心。
全诗语言质朴而富含哲理,情感深沉,由对时代的叹息、到自我的安顿、再到对友人的赞颂,脉络清晰,完整地呈现了诗人的精神世界。
创作背景
作者信息