和冯中戍炉边偶作
王禹偁 〔宋朝〕
谁为东君掌青律,故将春日连人日。
春日雨丝暖融融,人日雪花寒栗栗。
雨雪寒暖苦不同,可比交情去就中。
仲咸拥炉发歌咏,古风泪破浇漓风。
人情离合古来有,召公初亦疑周公。
汾阳临淮本雠隙,一旦分兵若亲戚。
四公翻覆人不讥,各各操心为邦国。
此外譸张多为己,反掌背面如千里。
张耳陈余不忍言,魏其武安何足齿。
我爱中庸君子心,心与人交淡如水。
别有人间势利徒,一去一就随荣枯。
西汉董贤方佞幸,孔光迎拜卑如奴。
是时杨雄在东观,投阁欲死无人扶。
有唐力士夫人死,朝士执丧如丧妣。
是时李白放江边,憔悴无人供酒钱。
小人之性何所似,真如蜂蝶并蝼蚁。
寻春逐臭苟朝昏,岂顾松篁与兰茞。
重君誓心一何极,涧底松兮陵上柏。
涧松陵柏有朽时,我约君心无改易。
古诗译文
知识点
1. 王禹偁文学风格:北宋诗文革新运动的先驱,倡导文以载道,反对浮艳文风,其诗歌多反映社会现实,风格平易自然,语言朴素而寓意深刻。
2. 人日习俗:农历正月初七为人日,古有“七寳羹”(七种野菜)之说,象征万物皆备、吉祥安康。诗中借人日雪花强调寒暖反差。
3. 中庸与君子之交:儒家强调“君子之交淡如水”,指君子之间的交往不含杂质,不夹杂私利,基于共同道德信仰。这与“小人之交甘若醴”(像蜜一样甜但基于利益)形成对比。
4. 典故解析:
- 召公疑周公:体现政治信任的建立需要时间与事实验证,也反映了权力交接中的敏感与猜忌。
- 董贤与孔光:董贤是西汉成帝宠臣,权倾朝野,大臣孔光不得不向他拜迎,反映了佞幸政治对正常官场伦理的破坏。
- 杨雄投阁:典故虽有多解,但在此处用作喻指正直文人在政治黑暗、小人得势时的绝望与孤立无援。
- 李白江边:结合李白晚年(或被流放时)的贫困处境,与权贵丧事的隆重形成鲜明对比,讽刺世态炎凉。
5. 植物象征意义:松、柏、竹、兰、茞在中国传统文化中代表高洁、坚韧、长寿的君子品格,与蜂蝶(追逐)、蝼蚁(卑微)形成道德层面的对立。
古诗注解
- 东君:传说中的司春之神,泛指掌管春天的神明或自然规律。
- 青律:古时以律管定节气,青律指春天开始的节气律令,代指春天。
- 人日:农历正月初七,传说女娲创世,第六日成人,故称人日。古代有人日赐福、食七宝羹等习俗。
- 仲咸:指冯中戍,字仲咸,是王禹偁的好友。
- 浇漓风:比喻社会风气浮华、轻薄、不淳厚。
- 召公疑周公:典故。武王死后,成王年幼,周公摄政,召公(姜太公之子)怀疑周公想篡位。后来周公还政于成王,流言止息,二人关系如初。
- 汾阳临淮:此处可能泛指唐代或历史上有恩怨后合作的将领。汾阳郡王为郭子仪封号。临淮可能指其他相关历史人物,诗中用以举例说明政敌在国难当头或大局为重时也能暂时摒弃前嫌,协作无间。另一种解读是郭子仪与某位临淮王或类似称号人物的关系,核心在于“本雠隙,一旦分兵若亲戚”,强调以公事为重。
- 张耳陈余:战国末秦时燕国布衣之交,一起反秦,后张耳为赵王,陈余为赵相,因权力分配不均反目成仇,最终陈余兵败自杀。
- 魏其武安:指西汉的魏其侯窦婴和武安侯田蚡。二人同为外戚高官,因政见不合及争宠失势等原因激烈争斗,最终两败俱伤,成为历史教训。
- 中庸:儒家思想,指不偏不倚、恰到好处的道德境界。
- 董贤:西汉成帝宠臣,权倾朝野,佞幸(靠奉承讨好得宠)的典型。
- 孔光:西汉丞相,当时因董贤得宠,不得不低头迎拜,体现权力扭曲下的屈辱。
- 杨雄:西汉文学家,自号子云,曾作《甘誓》等。他在东观校书时,因见董贤宠幸,对朝政失望,曾有“投阁”之说(虽为传说或隐喻其绝望),形容其政治上的孤立无援。
- 力士夫人:可能指唐代杨国忠或相关权臣家族。注:此处原文“有唐力士夫人死”较为晦涩,结合后文“朝士执丧如丧妣”,讽刺唐代某些时期权臣势大,官员对其丧事操办得如同对待生母一样隆重,极言其权势或官场风气之怪。也可能指杨贵妃之死,但“执丧”通常指办理丧事,若指杨贵妃,多称“缢死”。此处更可能是讽刺当时依附权臣的丑态。结合李白“憔悴无人供酒钱”,对比出君子与小人的境遇。
- 蜂蝶并蝼蚁:比喻小人追逐名利如蜂蝶逐花,卑微细小如蝼蚁,缺乏高洁操守。
- 松篁与兰茞:松、竹、兰、茞(一种香草)都是高洁品格的象征。
- 涧底松兮陵上柏:松柏象征坚贞不屈、长寿。涧底松生长艰难但坚韧,陵上柏高耸刚直。比喻君子在逆境和顺境中都能保持节操。
讲解
同学们,这首《和冯中戍炉边偶作》是一首通过自然现象探讨人际关系与道德操守的哲理诗。我们可以从以下几个层次来理解:
第一层:从天气到人情。诗开头说春天来了,有时温暖如春雨,有时寒冷如人日的雪。这种天气的忽冷忽热,就像人与人交往中的亲疏冷暖。古人云“世态炎凉”,天气的无常是人世无常的隐喻。
第二层:历史的镜鉴。诗人列举了四组对比:一是为国事合作的英雄(如郭子仪等,虽曾有隙但大局为重);二是因私利反目的悲剧(张耳陈余、魏其武安)。这里强调的是“动机”不同,结果和评价就不同。为国家着想的人,即使翻覆也不被讥笑;为自己谋利的人,即使表面合作,内心也是翻掌如云。
第三层:小人的丑态。诗人用董贤、孔光、杨雄、李白的故事,描绘了一幅官场图景:当小人得势时,正直的人(如杨雄、李白)往往孤立无援,甚至被嘲笑或边缘化;而势利之徒像蜂蝶蝼蚁一样,只知追逐权势(寻春逐臭),不顾节操。
第四层:君子的承诺。最后,诗人表达了自己和朋友冯中戍的愿望:我们要做像松柏一样的人。松柏的特点是“岁寒然后知”,在困难中依然挺立。涧底的松长在深谷,陵上的柏长在山高,环境不同,但本质不变。诗人以此勉励朋友:不管外界环境如何变化(冷热、荣辱),我们的初心和友谊要保持不变(无改易)。
这首诗教导我们在复杂的社会关系中,要辨别真假,坚守正道,不被势利所裹挟,保持独立的人格和高尚的情操。
古诗赏析
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