和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其二

天子常常亲临臣子的直庐，裹着头巾的宫女手捧雕饰华美的车舆。
皇帝已赐下用红泥封缄的春醅酒，用黄帕覆盖着曾经御览过的书籍。
林中的果实应是被鸟儿衔去之后，燕巢里还有虫子落下的残余。
宫禁中的种种事情都能被传诵咏唱，流传到民间并非虚言。

和诗与次韵：和诗是诗人之间相互唱和的诗歌形式，次韵（亦称步韵）要求按照原诗的韵脚和顺序进行创作，难度较高。本诗标题中“和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵”即表明梅尧臣依照范镇、王畴原诗的韵脚次序作诗三十八首相和。
宋代宫廷制度：诗中“直庐”指官员在宫中值宿的房舍，宋代沿袭唐制，设翰林学士院等机构，官员需轮流值班以备皇帝咨询。“裹头宫女”指宫中低级女使，其形象常见于宋代宫廷画与诗文记载，反映了当时内廷侍奉的等级面貌。
御赐酒与御览书：宋代皇帝常有赐酒给近臣之例，以表恩宠。“春醅酒”为春日新酿，常作为时令赐品。“黄帕御览书”指用黄帕包裹、经皇帝批阅或览读的书籍，黄帕是御用标识，体现出皇权对文化的重视。
梅尧臣的诗歌风格：梅尧臣被誉为宋诗“开山祖师”，其诗主张平淡自然、含蓄深沉，反对浮靡文风。此诗虽写宫禁之事，却无堆砌辞藻之弊，以寻常语道寻常事，在平实中见雅正，是其典型风格。

• 直庐：旧时侍臣值班住宿之处。
• 裹头宫女：指头裹巾帕、地位较低的年轻宫女。
• 雕舆：雕刻华美的车驾，此处指宫中用于迎送或侍奉的车。
• 红泥：指封缄酒坛的红泥，常用以表示御赐之物。
• 春醅酒：春天新酿成的未过滤的酒。
• 黄帕：黄色的绢帕，古代常用于包裹御用物品。
• 御览书：皇帝阅览过的书籍。
• 禁中：指皇宫内院。

这首诗是梅尧臣应和范镇、王畴之作，属于典型的宫廷唱和题材。全诗围绕“禁中事事能传咏”展开，通过天子临幸、赐酒、御书等具体场景，勾勒出宋代宫廷中君臣交游的风雅片段。开头两句点明事件——天子亲临直庐，宫女捧舆相随，简练中见仪制。中间两联一写人事恩赐，一写自然细节，虚实相映：御赐春酒与黄帕御书彰显皇恩浩荡，林果鸟衔、燕巢虫落则从细微处见禁中幽静，既有宫苑生活的写实，又暗含时光流转的意味。尾联收束全诗，强调这些禁中之事并非虚妄，而是真实可传于民间，既呼应唱和之意，又体现出诗人对朝政清平、文治兴盛的赞颂。整首诗语言质朴，却不失典雅，情感含蓄而内敛，于平淡叙述中暗含对君臣相得、宫廷风雅生活的欣赏，是梅尧臣和诗中的佳作。

此诗以细腻笔触描绘宫廷日常，充满雍容气息。首联“天子寻常幸直庐，裹头宫女捧雕舆”直写天子驾临臣子值班之所，宫女捧舆，可见恩遇之隆，“寻常”二字透出亲近不疏之意。颔联“红泥已赐春醅酒，黄帕曾经御览书”以御赐新酒、御览书籍为意象，展现皇帝对臣子的优渥与文治之风，红泥、黄帕色彩鲜明，富有皇家气象。颈联笔锋一转，写林果被鸟衔去、燕巢虫落，看似闲笔，实则暗喻宫中虽幽深，却亦不乏自然生趣，同时以细微景物反衬宫禁之静。尾联“禁中事事能传咏，播在人间不是虚”点明主旨：宫中美谈佳话本非隐秘，其流传民间皆真实可证。全诗由人事及物象，再归于传颂，层次分明，含蓄中见典雅，体现了梅尧臣工于写实、意蕴深远的诗风。

此诗为梅尧臣所作的《和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵》中的第二首。范景仁即范镇，王景彝即王畴，二人均为当时朝中重臣。梅尧臣与范、王二人多有唱和。本诗题下原注或关联殿中杂事，诗作应写于宋仁宗时期，梅尧臣在京城任职时。诗人通过描写皇帝临幸直庐、宫中赐酒、御览书籍等细节，反映了当时君臣相得、禁中事务为人乐道的宫廷生活侧面，同时也流露出对朝廷风雅之事的记录与传颂之意。