和子瞻焦山

游完了金山再乘船进入焦山，船儿轻快风帆高悬顷刻间便到达。

渡江已远，江面上的风浪更大了，来这里的游人大多因为畏惧风浪而争着返回。

焦山山顶上长着茂密的万竿修竹，望不见楼阁，寺庙的门也长久地关闭着。

金山和焦山同被一条江水环绕，但焦山只有绝美的景致，却没有金山那种人世的喧嚣与闲暇。

山里的僧人终日只吃一顿饱饭，他们看待世间万物，如同看待未开化的蛮族一样，超然物外。

门前没有船只往来，断绝了与外界的联系，他们就在这里讲经说法，教化着江中的鼋龙和鳄鱼这些顽劣之物。

偶尔有客人到来，谈及故乡之事，便向西眺望，只见夕阳缓缓落下，仿佛要沉入那低矮的铜色山峦之中。

故乡岷山、峨眉山正处在太阳落下的地方，可以想象那皑皑白雪堆积在青黑色的山峦之上的景象。

这里有百顷良田，自给自足足够了，那些在外做官不肯回来的人，不知道是谁能让他们回心转意呢？

长久地安于俸禄，农事生产已经生疏，就像强硬的弓一旦松弛下来，就再也无力把它拉满一样。

行走在路上，每当遇到风景优美的地方，就会叹息，想象着在那灌木丛中，隐藏着一间简陋的茅屋。

我知道这个地方确实适合隐居，你看那稻田里的禾苗长得多么茂盛，江中的鱼儿又是多么的繁多啊！

• 金山：在今江苏镇江西北，原在长江中，后因泥沙淤积，与南岸相连。也是著名的佛教胜地。
• 焦山：在镇江东北长江中，与金山对峙，因东汉隐士焦光隐居于此而得名。
• 须臾：片刻，指时间很短。
• 涉江：渡江。
• 争还：争着返回。
• 冉冉：慢慢升起的样子，这里形容竹子茂密。
• 髦蛮：古代对南方少数民族的称呼，这里指未开化的状态，形容僧人超脱世俗，与世无争。
• 鼋鼍（yuán tuó）：鼋，大鳖；鼍，扬子鳄。这里指江中的水族，比喻尚未开化、需要教化的生灵。
• 乡国：家乡。苏辙是四川眉山人，故下文有“岷峨”。
• 铜镮（huán）：铜制的圆环形装饰物，此处借指形似铜镮的山峦，或指夕阳西下时的景象。
• 岷峨：岷山和峨眉山，代指作者的家乡四川。
• 青鬟：古代妇女环形的发髻，这里用来比喻积雪覆盖的青翠山峦。
• 扳（bān）：通“攀”，攀附，这里指挽留，使之回心转意。
• 禄廪（lǐn）：俸禄和粮食，代指官职。
• 强弓一弛无由弯：比喻长期安于官场生活，已经无法再适应艰苦的农事或归隐生活。弛，放松；弯，拉弓。
• 榛菅（zhēn jiān）：泛指丛生的草木。
• 旆旆（pèi pèi）：茂盛的样子。

苏辙的《和子瞻焦山》是一首寄情山水、抒怀言志之作。这首诗不仅是对兄长苏轼原作的唱和，更是诗人内心世界的一次深刻剖析。

一、内容梳理：诗歌可以分为三个层次。第一层（前六句）写焦山之行的所见所感，突出其偏远、幽静、人迹罕至的特点，并与金山形成鲜明对比。第二层（中间八句）描绘焦山僧人的生活状态，他们与世隔绝，超然物外，引发了诗人的思乡之情。第三层（最后八句）由僧人反观自身，抒发对仕宦生涯的厌倦和对归隐田园的无限向往。

二、艺术特色：

1. 对比鲜明，突出主旨：诗歌最显著的特点是运用了多重对比。一是金山与焦山的对比，一为喧嚣繁华的游览胜地，一为幽静孤绝的世外之境。二是僧人与自然景物的对比，僧人“终日饱一饭”的简朴与江中“鼋鼍”的顽劣形成一种教化与被教化的和谐关系，更显僧人的超脱。三是僧人生活与诗人自身处境的对比，僧人能彻底斩断尘缘，而诗人却“久安禄廪”，难以“强弓一弛”，这种对比深刻揭示了诗人内心的矛盾与挣扎。

2. 情景交融，意境深远：诗中的景物描写并非单纯的客观再现，而是融入了诗人浓烈的主观情感。“涉江已远风浪阔”既是实景，也暗示了仕途的风波险恶。“山头冉冉万竿竹，楼阁不见门长关”的静谧，正是诗人内心渴望的安宁之所。“西望落日”、“想象积雪”等句，又将眼前的景物与遥远的故乡联系在一起，使景物染上浓浓的思乡之情，意境苍茫而悠远。

3. 语言质朴，理趣盎然：苏辙的诗风以平实、淡泊著称，这首诗也不例外。全诗语言不事雕琢，明白如话，却能准确地传达出焦山的幽静和诗人复杂的情感。同时，诗歌中蕴含着深刻的哲理，如“强弓一弛无由弯”一句，形象地揭示了习惯的力量和人生的无奈，体现了宋诗“尚理”的特点。

三、思想情感：这首诗的核心情感是“仕隐矛盾”。诗人身处宦海，目睹官场的纷扰，身心疲惫。焦山的幽静与僧人的超脱，像一面镜子，照出他内心的渴望。他羡慕这里“稻田一顷良自给”的田园生活，认为这才是“便堪隐”的理想之地。然而，他又清醒地意识到自己“久安禄廪”，如同松开的弓，已无力再拉满，陷入一种欲隐不能、欲仕不甘的无奈叹息之中。这种矛盾心理，正是宋代

这首《和子瞻焦山》是苏辙和苏轼之作，通过对焦山幽静景色的描绘，抒发了诗人对归隐生活的向往和对仕途的厌倦。

诗的开篇以“金山游遍入焦山”起笔，点出焦山之游是在游览金山之后，并通过与金山的对比来突出焦山的特点。“舟轻帆急须臾间”写出行程之快，而“涉江已远风浪阔，游人到此皆争还”则侧面烘托出焦山地处江心、风浪险恶的地理环境，暗示其与世隔绝的氛围。

随后，诗人笔锋一转，直接描绘焦山“山头冉冉万竿竹，楼阁不见门长关”的清幽与静谧，不同于金山的喧嚣繁华。“金山共此一江水，只有胜绝无此闲”一句，通过对比，将焦山的“闲”境推到了极致，点明其超然世外的特质。

接下来，诗人用大量的笔墨刻画焦山僧人的生活：“野僧终日饱一饭，与世相视如髦蛮”、“门无舟楫断还往，说法教化鼋鼍顽”。这些描写不仅展现了僧人简朴、与世无争的生活状态，更赋予其一种超度众生的宗教色彩，进一步强化了焦山远离尘嚣的氛围。

面对此情此景，诗人不禁触景生情，由“偶然客至话乡国”引出浓烈的思乡之情。“西望落日低铜镮”、“岷峨正在日入处，想象积雪堆青鬟”等句，以落日、远山、积雪为意象，将对故乡的思念与眼前的景致巧妙融合，意境苍茫而悠远。

诗的后半部分，诗人直抒胸臆，由“稻田一顷良自给，仕宦不返知谁扳”转入对自身处境的反思。“久安禄廪农事发，强弓一弛无由弯”形象地表达了诗人久居官场、难以抽身的无奈与叹息。最后，“行逢佳处辄叹息，想见茅屋藏榛菅。我知此地便堪隐，稻苗旆旆鱼斑斑”与开篇呼应，再次表达了对焦山隐居生活的欣羡与向往，认为这才是真正可以安身立命之所。

全诗结构严谨，由景入情，由情生理，情景交融。语言质朴自然，意境幽远深邃，充分体现了苏辙诗歌平实而富有理趣的特点，也反映出宋代士人普遍存在的仕隐矛盾心理。

宋神宗熙宁四年（1071年），苏辙因在制科考试中对朝政直言抨击，被外放为河南府留守推官。此后，他历任陈州学官、齐州掌书记等职。这首诗是苏辙和其兄苏轼《游金山寺》等诗作而创作的组诗之一。苏轼曾多次游览镇江的金山和焦山，并写下诗篇寄给苏辙。苏辙虽未同游，但根据苏轼的描述和诗意，创作了这首和诗。诗中通过对焦山幽静、隔绝世俗的景象的描写，表达了作者对官场生活的厌倦和对归隐生活的向往之情。