和子有催归

选择居所必定要挑选好的地方，购买邻居不吝惜金钱（意指择邻而处，重德不重财）。

机心一出便会招致机心相应，舍弃此心才能换来真心回归。

性格执拗的临川老人（指王安石），罢相后晚年处境凄凉。

霜竹掩映的钟山寺庙里，高雅地寄来了金玉般珍贵的音信。

性格刚强的峨眉仙人（指苏轼），渡海远谪时饱经忧患。

阳羡田里的禾苗茁壮成长，欢喜地说饱受了甘霖滋润。

故乡的山水仿佛就在眼前，客居的屋里却满是风吹满怀。

想要归去却没有维持生计的产业，随遇而安也如同身处家园。

寻觅桤木来增添闲适的情趣，借取竹子来供我清雅地吟咏。

俯仰之间人生不过是一场旅店，天地之间古今一样流转不息。

1. 和诗：指依照他人诗作的题材、韵脚或意境进行创作，称为“和”（hè）。本诗为和“子有”的《催归》之作。

2. 拗性临川翁：指王安石（1021-1086），号半山，临川人，北宋著名改革家，晚年罢相后退居钟山，性格执拗，人称“拗相公”。

3. 强项峨眉仙：指苏轼（1037-1101），号东坡居士，眉州眉山（今四川峨眉附近）人，性格刚直，晚年被贬至海南儋州。

4. 阳羡田：阳羡（今江苏宜兴），苏轼曾在此购置田产，作为晚年归隐之所，体现其“买田阳羡”的归隐情结。

5. 逆旅：古代对旅馆的称呼，常用来比喻人生短暂、人世如寄居。李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也。”此处化用其意。

6. 桤木：一种落叶乔木，生长较快，常植于水边，古人常借其营造闲适的园林意趣。

• 卜庐：选择居所。卜，占卜选择；庐，简陋的房舍。
• 买邻不论金：指择邻比择居更重要，不惜重金求得贤德邻居。
• 出机与入机，去心即来心：机，机心、心机。意指以机心待人，别人也会以机心回应；舍弃算计之心，才能换得真诚之心。
• 拗性临川翁：指北宋政治家王安石，临川人，性格执拗，晚年罢相后退居钟山。
• 罢相老境侵：指王安石被罢免宰相后，晚年境遇凄凉。
• 霜竹锺山寺：钟山（今南京紫金山）寺庙，霜竹指经霜的竹子，烘托清冷氛围。
• 强项峨眉仙：指苏轼，峨眉人，性格刚直。强项，比喻刚直不屈。
• 渡海忧患深：苏轼晚年被贬谪海南，渡海时历尽艰险。
• {左禾右巴}稏：即“秔稏”，指水稻。阳羡，今江苏宜兴，苏轼曾在此置田。
• 欢言饱甘霖：欢欣地说得到了充足的雨水滋润。
• 欲归欠生业：想要归乡却没有谋生的产业。
• 随寓如家林：随遇而安，把临时住所当作自家园林。
• 觅桤适闲趣：寻找桤木（一种树木）以增添闲适的趣味。
• 俯仰一逆旅：俯仰之间，人生如同暂住的旅店。

全诗共十六句，可分为三个层次。前四句为第一层，以议论开篇，表达择邻重德、以诚相待的人生哲理，为全诗奠定了理性基调。中间八句为第二层，通过王安石、苏轼两位前贤的典型事例，展现仕途坎坷、人生无常的主题，同时以“霜竹”“金玉音”“阳羡田”“甘霖”等意象，勾画出先贤在困境中依然保持高洁情操与生活情趣的形象。后四句为第三层，由怀古转向自述，抒发自己欲归不得、随遇而安的复杂心境，最终以“俯仰一逆旅，乾坤古犹今”收束，表达了对宇宙永恒、人生短暂的彻悟。

在艺术手法上，诗人善用对仗与典故，如“出机与入机，去心即来心”以机心对真心，富有哲理；“拗性临川翁”与“强项峨眉仙”对举，以人物性格相映照。全诗语言凝练，意境深远，既有宋诗典型的理趣，又不失抒情诗的感染力，是一首融合了议论、怀古、抒怀的佳作。

此诗以议论起笔，开篇即提出择邻重德、以诚待人的处世哲理，具有鲜明的理趣。随后以“拗性临川翁”与“强项峨眉仙”对举，借王安石罢相、苏轼渡海的遭遇，既写古人之坎坷，又暗喻自身之遭遇。诗中“霜竹锺山寺，雅寄金玉音”与“{左禾右巴}稏阳羡田，欢言饱甘霖”两联，一冷一暖，一幽寂一欢愉，形成对比，展现了诗人对先贤精神境界的追慕。

后半部分由怀古转入写实，“故山月在眼，客屋风满襟”将思乡之情写得含蓄而沉郁。“欲归欠生业”道出了文人仕隐两难的普遍困境，但诗人并未沉溺于哀愁，而是以“随寓如家林”“觅桤适闲趣”等句，表现出旷达自适的人生态度。结尾“俯仰一逆旅，乾坤古犹今”升华全诗，将人生短暂与天地永恒相对照，富有哲理深度，体现了宋诗以议论入诗、理趣盎然的特点。

这首诗是洪咨夔为和友人“子有”的《催归》而作。洪咨夔生活在南宋后期，官至刑部尚书，为人刚直敢言，曾因触犯权臣史弥远而被贬谪。诗中借王安石、苏轼两位前贤的坎坷经历，抒发自身对宦海浮沉的感慨。当时诗人可能正处在外任或贬谪之中，面对“欲归欠生业”的困境，以古人自况，表达随遇而安、不慕荣利的心态。诗中“故山月在眼，客屋风满襟”等句，透露出深切的思乡之情与羁旅之愁。