和子平吊猿

去年，汶山一位名叫花平的僧人，求得一只小猿猴从远方寄送给我。它刚来时野性已被驯服，矫健敏捷、轻盈灵巧，十分讨人喜爱。呼之即来挥之即去，能懂人话，已经完全断绝了回归山野的念头。把它放在眼前观赏总觉不够，于是解开绳索让它自由活动。它在月光明亮的树梢顶迎风长啸，在天气暖和的花荫下向阳而眠。儿童们围着它玩耍，宾客们也都很怜惜它，它时而倒挂，时而横跳，卖弄着嬉戏的本领。负责喂养的人每天悉心照料，从未在饮食上短缺过。

前些时候它忽然报病，我抱着它站在阶前亲自探视。给它柿子板栗它都不肯看一眼，蜷缩着腿，低着头，双臂紧抱。毛发焦黄暗淡，肌肉抽搐萎缩，突然显得精神憔悴。往常它偶尔得点小病，不过吃上三四个蜘蛛，咽下去马上就好了，为何这次方法失效，况且还频繁喂药？今早寒风刺骨，一早派人去问候，才发现它已经死了。人情上免不了感到悲伤，退下来自己悔恨又惭愧。

那重峦叠嶂本是它的乐园，广阔的原野和茂密的森林才是它的志向。我却硬要用缰绳锁链把它拴住，以致它不能享尽天年，确实事出有因。我派人将它用东西包裹起来，埋葬在偏僻深处，不让它的尸骸被蝼蚁侵蚀。

西边的邻居子平最为懂事，听说后拍着大腿叹息不已。他怀着深深的悲痛前来慰问，回去后写了一首长诗，超过百字。诗作读起来非常凄怆，也是为它的郁结而死感叹。他又推究事物的常理来安慰我，说聚合与离散、存在与消亡都是偶然。我把诗拿到庭院里读了一遍又一遍，仰望着高大的树木，不禁唏嘘不已。

• 和（hè）子平：酬和一位名叫子平的人的诗作。“和”指唱和，依照别人诗词的题材或韵律作诗词。
• 汶山：山名，此处应指四川岷山一带。
• 花平僧：一位名叫花平的僧人。
• 匡猿：大概指来自匡山（或泛指山野）的猿猴。“匡”可能指匡庐（庐山），或泛指山野。
• 趫（qiáo）捷：矫健敏捷。趫，行动敏捷，善於攀登。
• 絛（tāo）索：丝带或绳索。絛，用丝线编织的带子。
• 木杪（miǎo）：树梢。杪，树枝的细梢。
• 衒（xuàn）嬉戏：炫耀、卖弄地嬉戏玩耍。衒，炫耀，夸耀。
• 豢（huàn）夫：饲养动物的人。豢，饲养。
• 提举：原为官名，此处指照料、管理。
• 局脚：蜷缩着腿。局，弯曲，蜷缩。
• 斗觉：顿时感觉。斗，通“陡”，突然。
• 蜘蛛噉（dàn）三四：吃下三四个蜘蛛（古代一种治疗猿猴疾病的方法）。噉，吃。
• 饵：原指饵食，此处作动词，指喂药。
• 之问：前去问候、探视。“之”作动词，去，往。
• 伤怛（dá）：悲伤，痛心。怛，忧伤，悲苦。
• 大薄长林：广阔的草木丛和茂密的森林。薄，草木茂密的地方。
• 维絷（zhí）：系绊，拴住。絷，拴住马足，引申为束缚。
• 天年：自然的寿数。
• 瘗（yì）：埋葬。
• 筋骸：筋骨，指躯体。
• 子平：诗人的邻居或友人，其人不详。
• 搏髀（bì）：拍击大腿，表示激动、叹息或惋惜。
• 惨怛（dá）：忧伤，悲痛。
• 物理：事物的道理、规律。
• 歔欷（xū xī）：哽咽；抽泣，叹息。

这首诗的核心主题是爱的方式与生命的自由。诗人讲述了一个因爱反而造成悲剧的故事。起初，诗人对猿猴的喜爱溢于言表，给予它优渥的生活和无微不至的照顾，甚至解开了它的绳索（“解去絛索令自恣”），看似给了它自由，但本质上，它仍然生活在人为的环境里，远离了其真正的家园——“重峦复岫”、“大薄长林”。这种以人类为中心的“爱”，无形中成了一种禁锢（“缰锁强维絷”）。

猿猴的死亡促使诗人进行了深刻的反省。他意识到，真正的爱不是占有和束缚，而是尊重其天性，让其回归适合的环境。诗中“不究天年良有自”的自责，是诗歌思想的升华点，它超越了个人失去爱宠的悲伤，触及了人与自然关系、爱与自由关系的普遍命题。

在艺术表现上，诗人运用了对比手法。前半部分猿猴的活泼健康与后半部分的病弱憔悴形成鲜明对比，强化了悲剧效果。诗人 also 善于细节描写，如猿猴病态时的“局脚埋头交两臂”，以及埋葬后“仰望高株一歔欷”的诗人形象，都非常传神，能引发读者的共鸣。

此外，诗歌通过引入子平这个角色及其诗作，丰富了叙事层次，并借他人之口道出“聚有散无皆偶尔”的哲理慰藉，使情感的表达更加含蓄和深沉，避免了直白的说教，余韵悠长。

总的来说，这首诗不仅是一曲对逝去生命的哀歌，更是一篇关于尊重生命本性、反思人类行为的寓言，具有超越时代的现实意义。

这首诗是一首叙事与抒情紧密结合的五言古体诗，通过描绘一只猿猴从获赠、饲养到病死的全过程，表达了诗人深切的哀悼与深刻的反思。

诗的前半部分生动刻画了猿猴初来时的可爱形态与自在生活：“趫捷轻便殊可熹”、“月明木杪倚风啸，天暖花阴向阳睡”，展现了猿猴的天真灵性以及与人类和谐共处的画面，笔调轻松明快。然而，从“前时忽来报之病”开始，诗风陡然转折，细腻描写了猿猴病中“毛焦色暗肉挛缩”的可怜模样，以及诗人尝试救治无效的焦急与无奈。“今朝霜风冷入骨，早遣之问去已毙”一句，以景写情，寒意既是天气，更是诗人心境的写照，充满了悲剧色彩。

诗人的情感层层递进，从最初的喜爱，到病时的关切，再到死后的“伤怛”、“悔恨”与“愧”。尤为深刻的是，诗人没有停留在单纯的悲伤，而是进行了深层的反省：“重峦复岫本其乐，大薄长林违尔志。苦将缰锁强维絷，不究天年良有自。”他认识到，正是人类出于喜爱的“缰锁”束缚，剥夺了猿猴在山林间的自由天性，才导致了它的早夭。这种对自身行为的批判，体现了可贵的人道主义精神和生态意识。

最后，诗人通过叙述子平的吊唁与劝慰，将个人的哀伤上升到对生命聚散无常的哲理思考：“聚有散无皆偶尔”，使诗歌的意境得以升华。结尾“仰望高株一歔欷”，情景交融，无声胜有声，留下了无尽的哀思与怅惘。全诗语言质朴自然，叙事详实，情感真挚，由事及理，由情入思，是一首感人至深的咏物抒怀佳作。

此诗是宋代诗人文同写给友人子平的一首和诗。诗人曾得到一只来自远方的猿猴，精心饲养，颇为喜爱。然而此猿后来患病身亡，诗人深感悲痛与自责。邻居子平听闻此事后，作诗吊唁此猿，诗人遂以此诗相和。诗中详细记述了获猿、养猿、猿病、猿死及埋葬的过程，并抒发了对剥夺动物天性、导致其死亡的悔恨之情，体现了诗人对生命的尊重与关怀，也反映了宋代文人亲近自然、体察万物的精神取向。