和竹溪三诗·遣兴

晚年仰慕玄真子张志和与季真贺知章，即便床头金银散尽，也不为贫穷忧愁。
常持念《金刚经》中“六如偈”的简练妙理，而“四勿”的箴言最贴合自身修养。
古时有因德行衰败而年华老去的人，如今谁又能做到虽年老而志意常新？
用手遮住西斜的日光，那些过门来访的宾客，又有几人能像拜谒庞德公那样真诚呢？

1. 玄真子与季真：唐代两位著名隐逸诗人，张志和自号“烟波钓徒”，贺知章晚年自号“四明狂客”，二人皆以放达不羁、归隐林泉著称。
2. 六如偈：出自《金刚经》，以梦、幻、泡、影、露、电六种现象比喻世间万物的无常与虚幻，是佛教般若思想的核心表述之一。
3. 四勿箴：源自《论语·颜渊》，孔子答颜渊问仁，提出“四勿”作为实践仁德的具体方法，后成为宋明理学修身的重要准则。
4. 庞德公：东汉名士，隐居襄阳岘山，刘表多次征召不就，与诸葛亮、司马徽等交游，是古代隐士的典范。
5. 和诗：古代诗人之间相互唱和的一种形式，刘克庄此诗为和“竹溪”之作，内容与风格上往往与原作呼应。

• 玄真：指唐代诗人张志和，号玄真子，隐居江湖，自号烟波钓徒。
• 季真：指唐代诗人贺知章，字季真，晚年辞官归隐，性放达。
• 六如偈：指《金刚经》中“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”之偈，以“六如”喻世间虚幻。
• 四勿箴：指孔子所言“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，为儒家克己复礼之要义。
• 齿宿意新：指年纪虽老，但志意、思想依然新颖不陈旧。
• 庞公：指东汉庞德公，隐居岘山，拒绝出仕，为世人所敬仰。

这首诗是刘克庄晚年对自己人生志趣的一次总结。首联“晚慕玄真与季真”，表明他追慕的是唐代两位著名的隐逸诗人——张志和与贺知章。这两人都曾为官，但最终选择归隐，过着自由自在的生活。诗人说“床头金尽不忧贫”，不是真的不愁没钱，而是精神上已经超越了物质贫困，达到了安贫乐道的境界。
颔联进一步讲他的修养方法。一边是佛教的“六如偈”，教人看破红尘，不被外物所累；一边是儒家的“四勿箴”，教人克制欲望，端正言行。佛儒兼修，内外并用，是宋代士大夫常见的精神追求。
颈联感慨世风日下。古人中也有因德行衰败而老无所成的人，但如今又有多少人能像诗人一样，虽然年纪大了，思想却依然保持新鲜和活力？这是自信，也是孤独。
尾联用了一个生动的画面：用手遮挡西斜的阳光，看着门外稀稀拉拉的过客。诗人感叹，如今能像当年拜访庞德公那样真心求教的人，又有几个呢？这既是对世态炎凉的讽刺，也是对自己孤高节操的坚守。整首诗读来，既有老者的淡泊，又有智者的清醒。

此诗以“遣兴”为题，抒发了诗人晚年超脱世俗、安贫乐道的情怀。首联以“玄真”“季真”两位唐代高士为典范，表明自己虽贫而不忧的志趣。颔联巧妙融合佛、儒两家修养功夫，“六如偈”以空明之心看破世间虚幻，“四勿箴”以克己之功约束自身言行，体现了诗人内外兼修的人生境界。颈联以古今对比，感叹时人德衰意旧，反衬自己虽老而志新，坚守初心。尾联以“手遮西日”之动作细节，写出门前冷落之状，并以庞德公为标杆，讽刺那些趋炎附势之徒，表达了对真隐士风骨的追慕。全诗语言简练，对仗工整，典故运用自然，情感深沉而豁达。

此诗为刘克庄《和竹溪三诗》中的一首，是唱和之作。刘克庄晚年退居乡里，生活清贫，但心境淡泊。他仰慕古之隐逸高士，如张志和、贺知章、庞德公等，并以此自勉。诗中流露出对世态炎凉的感慨，以及对自身坚守节操、不慕荣利的肯定。当时南宋国势衰微，官场腐败，诗人借古讽今，表达了对高尚人格的向往与对现实社会的批判。