贺新凉

独自一人骑马行走在通往钟山的路上。心中惆怅这些年，似乎只学会了在驿亭送别友人归去。我像当年的苏秦（字季子）一样，黑貂裘上已落满灰尘，却依然孤身在旅途中漂泊。徒然空有，这宝剑依然如故。腿上的肉并未因久坐而消磨，舌头（指辩才）也还在（暗指壮志未酬），但在酒杯前，不要洒下英雄泪。送别的马鞭还未挥动，杯中的酒却频频举起。

西风卷着落叶，飞舞在长安的树上。可叹那草木茂盛处，是昔日的离宫、荒废的苑囿，已经几度生长庄稼了。那高入云端的栈道如今已是平坦的大道，不要再提襄淮一带是乐土了。只看见滚滚江水向东奔流而去。这世上难道没有隐居待时的高人吗？无奈那草庐，被烟云封锁，无人前去寻访顾念。写下这段遗憾，付与这《金缕曲》（即《贺新凉》词牌）吧。

1. 词牌《贺新凉》：即《贺新郎》，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》等。词牌名，正体为双调一百十六字，上下片各十句六仄韵。此词为宋词长调名篇之一，音调慷慨激昂，宜于抒写豪放悲壮的情感。

2. 典故的运用：本词大量使用典故，如“季子貂裘”（苏秦）、“髀肉复生”（刘备）、“仪舌”（张仪）、“禾黍”（《诗经·黍离》）、“高卧者”（诸葛亮）。这些典故不仅丰富了词意，更以古喻今，含蓄而深刻地表达了词人的思想感情。

3. 张榘：南宋词人，字方叔，号芸窗。其词风受辛弃疾等豪放派影响，多忧国忧时、感慨身世之作，词气慷慨，颇有风骨。

• 钟山：即紫金山，在今江苏南京。
• 季子貂裘：指苏秦（字季子）游说秦王不成，黑貂裘破旧的故事，比喻功业未成，羁旅困顿。
• 髀肉未消：借用刘备典故，因久不骑马征战，大腿上的肉又长了出来，感叹久处安逸，壮志消磨。
• 仪舌在：指张仪（辩士）的舌头还在，比喻自身才华、辩才尚存，仍可施展抱负。
• 荒宫废苑，几番禾黍：化用《诗经·黍离》之意，感慨故国荒凉，朝代兴衰更迭。
• 云栈萦纡：指高入云端的栈道，蜿蜒曲折。这里喻指艰难的仕途或人生之路。
• 高卧者：指隐居而有才能的士人，如三国时的诸葛亮（号卧龙）。

这首《贺新凉》是一首典型的南宋怀古伤今之作。我们可以从以下几个层次来深入理解：

第一层：个人羁旅之愁与壮志未酬。 词的开篇便勾勒出一个孤独的旅人形象。“匹马”、“羁旅”、“尘渐满”都写出了他漂泊的艰辛。然而，词人并非一味哀叹，他用“剑锋如故”、“髀肉未消仪舌在”表明自己壮志未泯，才具尚存，依然渴望建功立业。“莫洒英雄泪”更是自我激励，表现出一种不甘沉沦的豪气。

第二层：对国家命运的深沉忧思。 “西风乱叶”不仅是写景，更是对风雨飘摇的南宋政局的隐喻。下片“荒宫废苑，几番禾黍”，词人由眼前的荒凉之景，联想到历史的兴衰更迭，暗含对南宋前途的担忧。“休说襄淮乐土”一句尤为沉痛，当时襄淮地区是南宋与蒙古对峙的前线，词人说那里已非乐土，深刻地表达了对战局和国势的清醒认识与深切忧虑。

第三层：对贤才不遇、朝政昏暗的愤慨。 这是全词思想的高潮。词人发出“世上岂无高卧者”的质问，然后以“奈草庐，烟锁无人顾”作答，将批判的矛头直接指向了不能任用贤才的当权者。这不仅是为自己，也是为天下所有怀才不遇的志士鸣不平。最后“笺此恨，付金缕”，将满腔的悲愤与遗憾，都寄托在这首词中，令人读来感慨万千。

总而言之，这首词将个人命运与家国情怀紧密交织，情感真挚，笔力遒劲，既有英雄失路的悲慨，又有忧国伤时的沉痛，是南宋后期词坛上的一篇佳作。

这首词情感沉郁，气势豪迈中又透露出悲凉。上片以“匹马钟山”起笔，一个孤独的旅人形象跃然纸上。接着通过“季子貂裘”“髀肉未消仪舌在”等一系列典故，将自己比作功业未成的苏秦、壮志未酬的刘备、才华尚存的张仪，层层递进地抒发了岁月流逝、功名未立，却又不甘沉沦的矛盾心理。“向樽前,莫洒英雄泪”与“鞭未动,酒频举”两句，将这种强作豪迈、不忍离别又不得不离别的复杂心绪推向了高潮。

下片转写景抒情。“西风乱叶长安树”营造出一种萧瑟、动荡的意境。面对“荒宫废苑，几番禾黍”的沧桑巨变，词人感叹的不只是历史兴亡，更是对当下南宋国势衰微的深深忧虑。“云栈萦纡今平步”一句意味深长，似乎暗示了艰难的仕途如今看似平坦，却暗藏危机。“休说襄淮乐土”更是直接点出对前线战事的担忧。结尾处“世上岂无高卧者，奈草庐，烟锁无人顾”，借用诸葛亮隐居南阳的典故，一针见血地指出朝廷并非没有贤才，而是统治者昏聩，不能礼贤下士，使英雄报国无门。全词将个人身世之感与家国兴亡之恨融为一体，意境开阔，情感深沉，用典贴切，具有很强的艺术感染力。

张榘是南宋词人，生卒年不详，主要活动于宋理宗时期。此时的南宋王朝已处于风雨飘摇之中，外有强敌（蒙古）压境，内部则政治腐败，和战不定。许多有志之士报国无门，或沉沦下僚，或漂泊江湖。这首《贺新凉》很可能作于词人羁旅金陵（钟山所在地）期间，通过对个人身世的感叹，抒发了对国势衰微、英雄无用武之地的深沉悲愤。词中既有对自己漂泊困顿的伤感，也有对时局（如“休说襄淮乐土”）的忧虑，更有对朝廷不能任用贤才（如“奈草庐，烟锁无人顾”）的愤懑。