贺新郎
未知 〔宋代〕
往事休寻访。
幸老来,筋力差强,未须扶杖。
收脚八风波外立,一片虚空荡荡。
悟寿者,本来无相。
今日不知何日也,便戊申,重见何须赏。
大梦曲,此时唱。
团栾儿女溪堂上。
且一觞,一咏陶然,此情堪畅。
漫说神仙华屋好,缥缈峤壶蓬阆。
这浮幻,也难凭仗。
何似薰风来岁岁,蔼一家,和气如春酿。
婚嫁了,尽闲放。
古诗译文
往事不必再去寻访追忆。幸运的是年老之时,体力还算可以,不需要拄拐杖。从人间纷扰的八面来风中抽身出来,站在一旁观看,内心感到一片虚空开阔。领悟到长寿之人,原本就没有固定的相貌。今天不知道是什么日子,就算是戊申年又重来,又有什么必要去欣赏呢?人生如同一场大梦,这首曲子就在此时吟唱。 儿女们团聚在溪边的堂屋上。暂且饮酒一杯,吟诗一首,怡然自得,这种情感真是舒畅。不要说神仙居住的华美屋宇有多好,那些昆仑、蓬莱、方壶等仙山都缥缈难寻。这些虚幻的景象,也难以凭借依靠。怎比得上和暖的南风年年吹来,一家人的和气融洽得如同春天酿造的美酒。等到儿女们的婚嫁之事都完成了,就可以全然闲散自在了。
知识点
《贺新郎》:词牌名,又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》等。此调声情沉郁苍凉,适合抒发豪放激越的情感,但也有婉约之作。正体双调一百十六字,上下片各十句六仄韵。本词即符合此调的一般格式。 八风:佛教名词,指世间能煽动人心之八事:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。人能于八风中不动摇,是为有定力。本词中“八风波外”即指作者已超脱于这些世俗的纷扰之外。 无相:佛教术语,出自《金刚经》:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。” 指超越一切形相、概念、对待的究竟真理。词中“悟寿者,本来无相”意指领悟到长寿、自我等概念本质上是空,不应执着。 仙山意象:峤、壶、蓬、阆都是中国古代神话中的仙山或仙境代表,如蓬莱、方丈、瀛洲为海上三仙山,阆风巅为昆仑山上的仙人居所。这些意象常被用来代指虚无缥缈、难以企及的理想境界。
古诗注解
- 筋力差强:指体力还算可以,勉强过得去。差强,大致还可以,稍微使人满意。
- 八风波外:比喻人世间的种种风波、纷扰之外。八风,指从各方吹来的风,常比喻世间的各种诱惑、是非、苦难等。
- 虚空荡荡:形容内心没有杂念,开阔而宁静的状态。
- 无相:佛教用语,指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相,这里指没有固定不变的形态。
- 戊申:干支纪年,此处可能指特定的年份,或借指时光流逝,岁月更迭。
- 团栾:也作“团圞”,形容团圆、聚集的样子。
- 峤壶蓬阆:指传说中的仙山。峤,指海上仙山;壶,指方壶,仙山名;蓬,指蓬莱;阆,指阆风巅,仙人所居之处。
- 浮幻:虚幻不实,漂浮在空中的幻象。
- 薰风:和暖的风,指初夏时的东南风,常代指和煦、恩泽。
讲解
这首作品是一位宋代佚名作者在晚年留下的心灵独白。我们可以从以下几个层次来深入理解: **一、人生态度的转折(上片)** “往事休寻访”——开篇即宣告与过去告别,无论曾经有过怎样的辉煌或遗憾,都已决定放下。这种“放下”并非消极避世,而是基于对自身现状的清醒认识(“幸老来,筋力差强”)和对世事的深刻洞察。作者将自己从“八风”中抽离,如同立于风波之外的礁石,冷眼旁观,内心由此获得一片“虚空荡荡”的澄明境界。这种“虚”不是空虚,而是摆脱了世俗杂念、充满可能性的心灵空间。领悟到“寿者无相”,是这种洞察的升华——生命的长短、形态都是变化的,没有永恒的实体,从而破除了对“我”的执着。因此,“戊申重见何须赏”,岁月更迭中的重复景象,已不足以引起他内心的波澜,他更愿意沉浸于当下这场人生的“大梦曲”之中。 **二、现世幸福的追寻(下片)** 如果说上片是“破”,破除对过往和虚名的执着;下片则是“立”,立基于当下实实在在的幸福。这份幸福不在遥远的仙境(“缥缈峤壶蓬阆”),而在“团栾儿女溪堂上”的眼前。作者用“一觞一咏陶然”的惬意,与“神仙华屋好”的虚幻想象作对比,明确指出那些“浮幻”难以凭仗。他最珍视的,是年年如期而至的“薰风”和家中“和气如春酿”的温暖氛围。这是一种由血缘亲情、日常欢聚所酿造的、可以触摸和感受的幸福,远比虚无的神仙世界真实可贵。 **三、终极理想的展望** 词的结尾“婚嫁了,尽闲放”两句,为未来画出了一幅理想的蓝图。这不仅是对责任的交代,更是对完全自主、彻底闲适生活的向往。它呼应了开篇的“未须扶杖”,构成一个圆满的生命周期:从体力尚健的当下,到完成所有世俗责任后,最终迎来无忧无虑、全然放达的晚年。至此,作者完成了从超脱世俗、回归家庭到向往终极自由的精神旅程,层次分明,情感真挚而深刻。
古诗赏析
这首《贺新郎》以超然旷达的笔触,抒发了作者晚年淡泊名利、安享家庭之乐的情怀。上片以“往事休寻访”开篇,直接斩断对过去的留恋,体现了作者的决绝与清醒。随后通过“收脚八风波外立”的意象,生动描绘出作者从纷繁世事中抽身而出,获得内心“虚空荡荡”的宁静与超脱。对“寿者无相”和“戊申重见何须赏”的领悟,更表现出其对生命本质的洞见和对时光流转的淡然,认为人生的“大梦曲”只有在此刻的吟唱中才最有意义。 下片将笔触转向现实生活,“团栾儿女溪堂上”勾勒出一幅温馨的家庭画面,与上片缥缈的“虚空”形成巧妙对照。“一觞一咏陶然”的闲适,与“神仙华屋”“峤壶蓬阆”的虚无缥缈构成对比,有力地突出了作者重现实、重亲情的价值观。结尾的“何似薰风来岁岁,蔼一家,和气如春酿”更是将家庭的温暖与和谐比作和煦的春风与醇美的春酒,表达了对这种平凡而持久的幸福的无限向往。最后“婚嫁了,尽闲放”则是对未来完全卸下责任、彻底享受自由的憧憬。全词情感真挚,结构自然,语言平实而意境深远,将超脱的哲思与温暖的人情完美融合。
创作背景
此诗为宋代无名氏所作,具体作者已不可考。从词中“幸老来,筋力差强”和“婚嫁了,尽闲放”等内容推断,此词应作于作者晚年。词中透露出作者饱经人世沧桑,在年老之时,看透世事无常,转而追求家庭团圆、内心宁静、闲适自得的生活。诗中引用“戊申”这一干支,可能与作者当时所处的具体年份或其所经历的重大事件有关,也可能是虚指,意在表达时光流逝,对过往不再挂怀的豁达心境。整体反映了宋代文人普遍存在的在仕途或生活波折后,归于平淡、向往家庭温暖与精神自由的思想倾向。
作者信息
未知古诗数量:未知全部诗词(4870首)名句数量:未知经典名句(9700条)