贺新郎

往昔我身在神仙居住的府邸。因为受到上皇的娇宠怜惜，便终日酣歌醉舞。来到这人间不知过了多少岁月，依旧保持着诗酒豪放的风采。弄得如今，情怀竟是这般模样。俯仰于人世红尘，看遍了多少古往今来。算来人生如同风中之灯、水上泡沫，虚幻无常，无处凭依。即便有这，通往云霄的仙路。

我曾游历于淮山、浙岸、潇湘之浦。一回想起来，那些柳岸的亭台、枫树的驿站，就忍不住泪珠洒落在砧板上。这一去何时才能再相会？离别的愁绪缠绕着人，如同一缕缕丝线。更何况老天也仿佛为离愁所困，风雨凄凄。呢喃的燕子、啼鸣的黄莺不要来管我，请各自，去寻个幽静的亭台山坞占据吧。人间的事已尽，我将要飞升天上去。

白玉蟾（1194-1229？）：本名葛长庚，字如晦，号海琼子、武夷散人。南宋时期著名道士、诗人、书画家。他是道教内丹派南宗的创始人，被尊为南宗五祖。他才华横溢，不仅精通道教经典和丹道修炼，还擅长诗文、书画。其诗词作品多描写修道生活、山水风光以及人生感悟，风格清空飘逸，又常带豪放之气，在文学史上独树一帜。这首《贺新郎》是其代表作之一，集中体现了他融合儒道、出入仙凡的复杂心路历程。

• 神霄府：道教传说中神仙居住的天宫仙境。葛长庚是道教南宗五祖，故以此自指出身不凡。
• 上皇：指天帝，亦暗指宋徽宗（徽宗自号“教主道君皇帝”，推崇道教）。
• 酒龙诗虎：比喻豪饮之才如龙，诗才雄健如虎。形容作者才气横溢，豪放不羁。
• 风灯、泡沫：风中烛火、水上泡沫。佛道常用语，比喻人生短暂、世事无常。
• 烟霄路：即云霄之路，指成仙飞升之路。
• 淮山浙岸潇湘浦：指安徽、浙江、湖南一带的山水。概括了作者云游四方、行踪不定的人生轨迹。
• 泪珠溅俎：眼泪滴落在砧板（或祭器）上。形容离别时极度悲伤，情难自禁。
• 占取闲亭坞：指寻找并占据一个幽静无人的亭台或山坞，有归隐、避世之意。

这首词名为《贺新郎》，实为抒发离愁别恨与出世情怀的佳作。全词结构精巧，情感跌宕起伏。

第一部分（第1-5句）： 从仙界回忆入手，交代自己不同凡响的出身，以及降世人间后依然保持的豪放本性。这是从“仙”到“人”的过渡。

第二部分（第6-10句）： 俯仰红尘，顿悟人生短暂虚幻（风灯、泡沫），但指出终究还有一条回归仙乡之路（烟霄路）。这是从“人”到“仙”的哲思。

第三部分（第11-14句）： 笔锋急转，进入具体的离别场景。追忆旧游之地，触发无尽悲伤，泪珠溅落。将抽象的离愁具象化为“萦人如缕”的丝线，极写痛苦之深。

第四部分（第15-18句）： 情景交融。天公亦作“愁人风雨”，更添凄凉。词人却决绝地让莺燕走开，莫要相扰，透露出一种孤独中的清醒与决绝。

第五部分（第19-20句）： 卒章显志。“人事尽，天上去”，斩断最后一丝尘念，飞升而去。这既是道教修炼的终极目标，也是在极度悲伤后寻求解脱的必然归宿。全词在极致的悲伤后，以极致的超脱收尾，形成了强大的情感张力。

这首词以自述的口吻，将道家情怀与人间情感交织在一起，意境缥缈而情感深沉。

上阕起笔不凡，以“神霄府”中“上皇娇惜”自述仙根，奠定了全词高邈的基调。“来此人间不知岁”一语，将仙界与凡尘的时间差巧妙带出，颇有“山中方七日，世上已千年”之感。然而仙人下凡，依然保持着“酒龙诗虎”的豪情与才气。“俯仰红尘几今古”转入对世事变迁的感慨，以“风灯”“泡沫”喻人生易逝，充满了道家的彻悟。但笔锋一转，“即有这，烟霄路”又表现出虽知人生无常，但终有归仙之路的自信与慰藉。

下阕陡然转入人间的离愁。“淮山浙岸潇湘浦”，用一连串地名高度概括了其一生的游踪，充满了空间的开阔感。“一寻思，柳亭枫驿，泪珠溅俎”，写尽回忆之苦与离别之痛，情感真挚，极具感染力。“离恨萦人如缕”一句，将无形的愁绪化为有形的丝缕，形象生动。至此，词人已是泪眼婆娑，连上天也为之动容，降下“愁人风雨”。末了，词人却要赶走“语燕啼莺”，让它们各自去占取闲亭，自己则在“人事尽”之后，飘然“天上去”。这种对人间眷恋却又不得不离去的矛盾心理，使得整首词既有仙风道骨的飘逸，又充满了凡尘俗世的温度，感人至深。

葛长庚（白玉蟾）是南宋著名道士、诗人，为道教南宗实际创始人。他一生云游四方，放浪形骸于江湖山水之间，却又始终怀有济世之志与对尘世深深的眷恋。这首《贺新郎》极有可能是他晚年之作，或是在与友人离别之际的抒怀。词中既有对自身道骨仙风、出身不凡的回顾，也有对人间经历、离愁别绪的感慨，最后以“人事尽，天上去”作结，展现了他勘破红尘、即将归隐或飞升的超脱心境，充满了浓厚的道教色彩与人生哲理。