和孙莘老

天帝掌管着神仙藏书的群玉府，道家也有仙山蓬莱阁。（孙莘老所在的）延阁高耸入云，直冲九霄，珍贵的图书典籍在此地极为荣耀。宫中的槐树郁郁葱葱，环境幽静仿佛不是人间。君王的法度每天都在修整完善，华美的文章装点着朝堂的班列。国家的栋梁之才如同杞木和梓木，珍贵的人才群集，连孔鸾（美鸟）都比不上。中书省的公文符节往来传递，同僚属官之间的礼数宽厚从容。品评人物时开启英明的鉴识，欣赏佳音时发出清越的弹奏。儒学之林中数得上那些年高德劭的旧臣，而少监（孙莘老）又焕发出新的光彩（指新斑：白发或新官职的象征）。

1. 群玉府：传说中天帝藏书之所，出自《穆天子传》。后世常用来指皇家藏书之处或秘书省。

2. 蓬莱山：道教仙山，相传为神仙藏经之地，与“群玉府”对举，喻指秘阁。

3. 延阁：汉代宫中藏书阁名，后泛指秘书省、崇文院等机构。

4. 王度：指君王的法度、政教。语出《左传》“王度式如玉”。

5. 杞梓：两种优质木材，喻优秀人才。语出《国语·楚语》：“楚之所宝者，曰观射父、左史倚相……皆所以训典，使无忘先王之业，则杞梓皮革焉。” 后常以“杞梓”指代栋梁之材。

6. 孔鸾：孔雀与鸾鸟，喻指杰出人物或祥瑞之物。

7. 中台：即尚书省，中央行政机构。唐代始称“中台”，宋沿之。

8. 品藻：品评鉴别人物、文章。语出《汉书·扬雄传》：“称述品藻。”

9. 赏音：知音人，赏识人才者。语出《古诗十九首》之一：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”

10. 少监：官名，秘书省副长官，掌图书、典籍、国史等。孙莘老曾任秘书少监。

11. 新斑：既可指新生的白发（斑白），也可指新官服上的纹饰（斑纹）。此处双关，既赞其年高有德，又贺其新职。

• 上帝群玉府：上帝，天帝。群玉府，神话中天帝藏书之所，代指皇家藏书阁。
• 道家蓬莱山：蓬莱山，传说中神仙藏书之地，与“群玉府”对举，喻指朝廷秘阁。
• 延阁：汉代宫廷藏书楼名，后泛指朝廷藏书机构，此处指孙莘老供职的秘阁。
• 王度日修饬：王度，君王的法度、政教。修饬，整治、完善。
• 文章丽朝班：文章光耀朝廷的班列，意指朝中人才济济，文章华美。
• 国器攻杞梓：国器，国家的栋梁之才。杞梓，两种优质木材，比喻优秀人才。
• 珍群揜孔莺：揜，同“掩”，超过。孔鸾，孔雀、鸾鸟，喻指杰出人物。
• 中台省符移：中台，即尚书省。省符移，指官府公文往来。
• 品藻开英鉴：品藻，品评人物。英鉴，英明的鉴别力。
• 赏音发青弹：赏音，知音、欣赏。青弹，指清越的弹奏声，或指青琴（乐器），喻指赏识人才。
• 少监发新斑：少监，官职名，秘书省少监，孙莘老所任之职。新斑，新添的白发（又指新升官职的标识）。

全诗共十二句，可分为三层。首四句写孙莘老所居官署（秘书省）的非凡气象：以“上帝群玉府”“道家蓬莱山”起兴，喻其如神仙洞府；再以“延阁排霄起”极言建筑之高，“图书擅荣观”突出典籍之盛。“宫槐绿葱葱，岑绝非世间”则从环境角度渲染幽雅脱俗，暗喻孙莘老品性高洁。中六句转入对朝廷政治与人才情况的赞美：“王度日修饬”言政令修明，“文章丽朝班”言文运昌盛；“国器攻杞梓”喻国家培养选拔栋梁，“珍群揜孔莺”喻人才超越古之祥鸟；再以“中台省符移，僚属礼数宽”写官场政事通畅、同僚和睦；“品藻开英鉴，赏音发青弹”则正面赞誉孙莘老善于品评人才、赏识后进，如同知音弹琴。末两句“儒林数耆旧，少监发新斑”收束全诗，一方面点明孙莘老在儒林中德高望重（耆旧），另一方面以“发新斑”双关语祝福其新官上任，焕发新气象。整首诗典丽精工，将颂美之情融入对神仙境界的想象与对朝堂文治的描绘之中，既符合和诗应酬的体例，又展现了黄庭坚深厚的学养与高超的修辞技巧。

此诗是一首典型的应和酬赠之作，兼具写景、议论、颂美之能。全诗以神话般的“群玉府”“蓬莱山”起兴，将皇家秘阁比作神仙藏书之地，极尽庄重华美。继而写延阁之高耸、宫槐之葱绿，烘托出朝堂的肃穆与清幽。中间六句“王度日修饬……赏音发青弹”，以排比句式铺陈朝廷政治清明、人才济济、礼遇宽厚，并以“品藻”“赏音”暗赞孙莘老的慧眼识才。结尾“儒林数耆旧，少监发新斑”，既赞美孙莘老德高望重，又祝贺其新职（或新添白发象征操劳），含蓄而贴切。全诗用典精巧（如群玉府、蓬莱山、杞梓、孔鸾），对仗工整，语言典雅而富有书卷气，体现了黄庭坚作为江西诗派宗主的炼字功夫与学养底蕴。

此诗为黄庭坚和诗孙莘老（孙觉）之作。孙觉（1028—1090），字莘老，高邮人，曾任秘书少监、御史中丞等职，是北宋著名学者、政治家。黄庭坚与孙觉交谊深厚，孙觉曾提携后进，奖掖诗人。诗中描绘了孙觉任职的秘书省（延阁）犹如仙境，赞美其才学及朝廷气象。当时黄庭坚亦在京城为官，此诗当作于元祐年间（1086—1094），正值旧党执政时期，朝廷重视文治，文学氛围浓厚。孙觉作为儒学耆旧，新授少监之职，黄庭坚遂作此诗以贺，兼以自勉。