贺圣朝

骑着征马向南而去，踏上天涯之路。眼前是无数青山连绵。更何况在月色下，听到杜鹃（子规）在深山深处啼叫。凄然地从梦中醒来，推开枕头，再难寻回那新做的梦，不忍心去听那杜鹃的啼鸣。更深夜静之时，一声接着一声，仿佛在说着“不如归去，不如归去”。

子规（杜鹃）在古典诗词中的意象：杜鹃鸟，传说为古蜀国国王杜宇（望帝）死后魂魄所化，其啼声凄苦，听起来像是在说“不如归去”。因此，它在古典文学中常被用来表达哀怨、凄凉、思归的情感。诗人词客常借杜鹃的啼鸣，来抒发自己的羁旅愁思、家国忧思或悲愤之情。例如，李白的“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，秦观的“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”等，都是运用此意象的经典名句。

• 征鞍：指旅行者所乘的马。
• 天涯路：指遥远的路途。
• 子规：即杜鹃鸟，又名杜宇、望帝。其啼声哀切，民间有杜鹃啼血之说，且其鸣叫声似“不如归去”，极易引发游子的思乡之情。
• 凄然：形容悲伤、凄凉的样子。
• 推枕：推开枕头，指从睡梦中醒来。
• 更阑：更深夜尽，指天快亮的时候。

这首《贺圣朝》是宋代名臣赵鼎的一首抒情小令。全词围绕一个“归”字展开，通过旅途中所见的青山和所闻的子规啼声，细腻地刻画了作者内心复杂的情感世界。

词的上片写景，寓情于景。作者骑马南行，走向遥远的天涯，眼前是无尽的青山，这本已让人感到前路茫茫。然而，更让人难以承受的是，在凄清的月光下，从那深山的更深处，传来了子规一声声的啼叫。这里的“更堪”二字，起到了递进的作用，将旅途的孤寂和内心的悲凉推向了极致，为下文的抒情做了充分的铺垫。

词的下片写情，直抒胸臆。这凄厉的杜鹃声，惊醒了作者短暂的梦境。“凄然推枕”四个字，生动地描绘出作者被惊醒后的无奈与失落。“难寻新梦”意味着现实如此残酷，连梦中片刻的安宁都无法维持。“忍听伊言语”则进一步写出了他被迫聆听这催人泪下的声音时的痛苦。最后，“更阑人静一声声,道不如归去。”在天将破晓、人声最寂静的时候，那杜鹃的叫声仿佛变成了有形的言语，一字字、一句句都在催促着“不如归去”。这既是杜鹃的叫声，更是作者内心深处压抑已久、终于喷薄而出的呼声——对故乡的思念，对现实处境的不满，以及对归隐或归乡的渴望，都凝聚在这短短五个字中。

整首词结构紧凑，环环相扣，由远及近，由景入情，将无形的愁思化为有声的啼鸣，具有极强的艺术感染力，让我们真切地感受到了一位在政治风波中沉浮的士人，内心深处那份挥之不去的乡愁与悲凉。

这首词以旅途羁旅为背景，借景抒情，意境凄清深沉。上片“征鞍南去天涯路。青山无数。”开篇即点明行程方向与路途遥远，青山无数既写实景，也暗喻人生路上的重重阻碍。紧接着“更堪月下子规啼,向深山深处。”在月夜之下，本就孤寂，再听到深山传来的杜鹃啼叫，情何以堪？“更堪”二字，将词人的愁苦又推进了一层，环境氛围渲染得极其哀切。

下片转而描写词人深夜被杜鹃啼声惊醒后的情态。“凄然推枕,难寻新梦,忍听伊言语。”本想借梦境寻求片刻的安宁，却被鸟声打破，醒来后满心凄凉，再也无法入睡，只能无奈地忍受那一声声的啼鸣。结尾“更阑人静一声声,道不如归去。”将情感推向高潮。在这万籁俱寂的深夜，杜鹃的“不如归去”声声入耳，直击词人心灵深处，既是对鸟声的拟人化描写，更是词人内心渴望归家、渴望摆脱困境的强烈呐喊。全词语言凝练，感情真挚，以子规啼声为线索，层层递进地抒发了深沉的思乡之情与身世之感。

赵鼎是宋代的政治家、词人，南宋中兴名臣之一，曾两度拜相。他力主抗金，反对求和，因而受到秦桧等主和派的排挤和陷害。这首《贺圣朝》很可能是他在被贬谪南行，或是在仕途受挫、漂泊他乡的途中所作。词中流露出的羁旅之愁与思归之情，与他政治上失意、身处逆境的背景是分不开的。通过描写南行途中的所见所闻，尤其是月下凄厉的子规啼声，深刻地表达了词人对故乡的眷恋和内心的苦闷。