和民乐

年终时农场的活计已经结束，乡野老人互相经过拜访。
有酒就自己斟酌饮用，心情舒畅一同欢笑歌唱。
大儿子在编织牛衣（给牛御寒的披盖物），小儿子在守护鸡窝。
粮仓里看到堆积的余粮，停止戍守不再背负兵器。
树林间落下成熟的果实，屋里传来织布梭的寒响。
等到下大雪的时候，狐狸和兔子会落入罗网。
将新鲜野味制成腊肉，赠送给缺少食物的人，不说什么客套话。
是非对错不要去问，这个道理究竟如何呢？

1. 梅尧臣：北宋著名诗人，与欧阳修并称“欧梅”，诗风平淡含蓄，多反映民生疾苦，被誉为宋诗的开山祖师之一。

2. 和诗：即唱和诗，是古代文人之间用诗相互酬答、应和的一种形式，通常遵循原诗的韵脚或主题。

3. 牛衣：古时给牛御寒的草衣或麻衣，常用稻草或麻编织而成。成语“牛衣对泣”即出自与此相关的典故，形容贫贱夫妻生活困苦。

4. 囷廪：古代粮仓的两种形式，圆形为“囷”，方形为“廪”，后泛指粮仓。

5. 息戍：指停止戍边。北宋时期边疆常受辽、西夏侵扰，戍边是沉重的兵役负担，诗中“息戍”反映了百姓对和平的渴望。

6. 腊：古代冬季制作干肉的习俗，腊肉可长期保存，是重要的储备食物。本诗中“持作腊”体现了农家的生活智慧。

7. 罝罗：古代捕兽捕鸟的网具，反映了当时农耕社会中狩猎作为补充食物来源的普遍性。

• 岁晚：指年终，岁末。
• 场功毕：场，指打谷场；功，农活；毕，结束。意为农事完毕。
• 野老：村野老人，指乡间的老农。
• 相经过：互相往来拜访。
• 适意：称心，舒适。
• 缉牛衣：缉，缝制；牛衣，给牛御寒的草衣或麻衣。
• 护鸡窠：窠，巢穴；指看守鸡窝，防止动物偷食。
• 囷廪：囷（qūn），圆形的谷仓；廪（lǐn），米仓。泛指粮仓。
• 余积：剩余的积蓄，指粮食富足。
• 息戍：停止戍守边疆。
• 靡负戈：靡，没有；负，背负；戈，兵器。不再扛着武器（指没有战事）。
• 寒梭：指织布梭子，因在寒冷天气中织布，故称“寒梭”。
• 罝罗：罝（jū），捕兽的网；罗，捕鸟的网。泛指捕猎工具。
• 饫鲜：饫（yù），饱食；鲜，新鲜野味。
• 持作腊：腊（xī），干肉；制成腊肉。
• 赠乏：赠送给缺乏食物的人。

《和民乐》是一首描写北宋农村岁末生活的田园诗，全诗共十六句，每五言一句。诗人梅尧臣以“民乐”为题，通过纪实性的笔触，展现了农人结束一年劳作后的安宁生活。诗中既有物质层面的满足（余粮、果实、猎物），也有精神层面的愉悦（饮酒、笑歌、互助），更有对和平的深层渴望（息戍靡负戈）。

从结构上看，诗歌可分为三个层次：前八句写农事完毕后的家庭与邻里之乐；中四句写冬日狩猎与食物储备；后四句写赠予与感悟。全诗在看似平淡的叙述中，暗含对“什么是真正的快乐”这一问题的思考。诗人没有直接批判现实，而是通过呈现一种理想化的田园生活图景，反衬出当时社会存在的战乱、赋税等现实问题。

诗中“囷廪见余积”与“息戍靡负戈”两句形成对比：前者是物质富足，后者是和平安宁。在梅尧臣看来，真正的“民乐”不仅是吃饱穿暖，更在于没有战争威胁、没有兵役之苦。末尾“是非了莫问，此理当何如”则引出一种超然的生活态度：在纷扰的世事中，或许保持内心的平和、不问是非，才是普通人安身立命的智慧。这种含蓄的写法，正是梅尧臣诗歌“平淡而深刻”风格的典型体现。

这首诗以白描手法描绘了一幅生动的农村岁末风俗画。全诗语言质朴自然，情感真挚平和。开头“岁晚场功毕”点明时序与农事结束，为全诗奠定闲适基调。“野老相经过”写邻里交往，透出人情温暖。“有酒自斟酌，适意同笑歌”展现农人自得其乐的心态。中间四句写家庭劳作：大儿缉牛衣，小儿护鸡窠，既表现分工有序，也暗示家庭和睦。而“囷廪见余积，息戍靡负戈”两句，由物质富足转向对和平的期盼，是全诗主旨所在——丰衣足食之外，更渴望没有战争。后文“林间落熟果，屋里鸣寒梭”以自然与人事对举，动静相宜。“会待朔雪时，狐兔生罝罗”写冬猎准备，为生活增添野趣。“饫鲜持作腊，赠乏不言他”则进一步升华：分享猎物而不求回报，体现淳朴的互助精神。结尾“是非了莫问，此理当何如”以反问收束，引人深思：这种不问是非、知足常乐的人生观，究竟是对世事的超脱，还是无奈中的自我安慰？全诗在平和宁静中暗含对社会现实的深层观照。

梅尧臣（1002—1060），北宋著名诗人，字圣俞，宣城（今属安徽）人。他一生仕途坎坷，长期担任地方小官，因而对民间疾苦和农村生活有深切的体会。这首诗题为《和民乐》，是梅尧臣与友人唱和之作。当时北宋社会相对安定，农业经济有所发展，但边患（如西夏、辽）依然存在，赋税徭役繁重。诗人通过描绘农村岁末丰收、家庭和睦、邻里互助的景象，寄托了对和平安宁、无战事烦扰的理想生活的向往，同时也暗含对现实社会矛盾（如贫富不均、战争阴影）的思考。