和蒙尉见寄

且开怀畅饮这圣贤般的美酒，趁着早晚的清风荡起船桨远行。
我懒于像躬耕南阳的诸葛亮那样吟咏《梁甫吟》，又怎敢以高卧隆中的姿态自比于卧龙先生呢。

圣贤酒 典出《魏略》，曹操禁酒，人窃饮而讳言酒，以“圣人”代清酒，“贤人”代浊酒，后用以泛指酒，亦喻指品性高洁。
理棹 整顿船桨，代指乘船出行或准备启程，常表现行旅或隐居时的悠游之态。
梁甫吟 乐府楚调曲名，诸葛亮躬耕南阳时好为《梁甫吟》，后用以指代心怀天下、未遇明主时的抱负与感慨。
隆中对 刘备三顾茅庐，诸葛亮于隆中为之分析天下大势，提出鼎足三分之策，后人用“隆中”代指诸葛亮及其经天纬地之才。
和诗 本诗题为“和蒙尉见寄”，表明是应和之作，古代文人常以和诗交流情志，此诗即林逋对友人寄赠诗的回应。

• 开尊且醉圣贤酒：“开尊”即打开酒杯，指饮酒；“圣贤酒”典故出自三国魏初禁酒，人们私下饮酒，戏称清酒为“圣人”，浊酒为“贤人”，此处泛指美酒，暗含闲适洒脱之意。
• 理棹时乘旦暮风：“理棹”意为整理船桨，借指乘船出行；“旦暮风”指早晨与傍晚的风，寓意顺应天时，悠然自适。
• 懒为躬耕咏梁甫：“躬耕”指亲自耕种，“咏梁甫”指吟诵《梁甫吟》，这是诸葛亮躬耕南阳时爱吟诵的诗篇，此处借指建功立业的抱负。此句表示自己无意于诸葛亮那样的济世之志。
• 敢将高卧敌隆中：“高卧”指高枕而卧，喻隐居不仕；“隆中”指诸葛亮隐居之地，代指诸葛亮。此句为反语，意为不敢以隐居之举与诸葛亮隆中对策的才能相提并论，实则是自谦与自适之语。

这是一首典型的隐士应答之作，体现了林逋淡泊明志、归隐山林的坚定心态。开篇两句写日常生活：饮酒、泛舟，皆是隐居中常见的风雅之事，用“圣贤酒”双关既指美酒，又暗合高洁品性；“旦暮风”则表现出与自然节律同呼吸的自在感。后两句借诸葛亮典故展开对比：诸葛亮未出山时虽也躬耕，但心怀天下，吟《梁甫吟》以寄志，而诗人却连这样的“躬耕咏志”都“懒”得做，更不敢以隆中高卧自居，实际上是以退为进，表明自己比隐士更彻底——不求闻达，不慕贤名，只愿做一个纯粹的山林之人。全诗在谦退之中自有傲岸，用典精准而不晦涩，是了解宋代隐逸文化及林逋思想的重要作品。讲解时需注意典故的双重含义及诗人以自谦表达自傲的巧妙笔法。

这首诗语言凝练，用典自然，于淡泊之中见高致。首联“开尊且醉圣贤酒，理棹时乘旦暮风”，以“圣贤酒”点明闲适情趣，以“旦暮风”勾勒出顺应自然、自由自在的生活状态，展现出诗人超脱尘俗、恬淡自得的隐者形象。后两句连用诸葛亮典故，“懒为躬耕咏梁甫”表面说自己懒于像诸葛亮那样心怀天下、咏诗明志，实则是委婉表达无心功名；“敢将高卧敌隆中”以反问语气，自谦不敢与卧龙先生相比，实则暗含安于隐逸、不羡英雄之志。全诗以典明志，含蓄蕴藉，既回应了友人的关切，又坚明确表达了自己终身不仕的隐逸情怀。

林逋（967—1028），字君复，北宋著名隐逸诗人，隐居杭州西湖孤山，终身不仕，以梅为妻，以鹤为子，世称“和靖先生”。此诗题为《和蒙尉见寄》，是林逋应和一位名为“蒙尉”的友人寄赠之作。当时林逋已隐居于孤山，友人（蒙尉）或为地方小官，寄诗相询或表达关切，林逋以此诗回复，表明自己安于隐逸、无意仕途的心志。诗中借诸葛亮躬耕高卧的典故，委婉道出与世无争、享受山水之乐的人生态度。