和景仁

平静的池水因西山的骤雨而上涨，茂密的竹林频频被北风吹动。帘幕低垂，檀香的紫色烟雾多次消散；出门时，恰好看到杏花枝头初绽的红色。酒酿成了，哪里能见到甘甜与丰饶？花朵虽在，要知道其美丽本质即是空幻。只奇怪你这华美的诗章今日忽然到来，却不知昨夜我们曾一同清醉未醒。

1. 和诗：古代文人之间以诗相互酬答、唱和的一种创作形式，通常需依原诗韵脚或内容立意。

2. 色即空：出自《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，是大乘佛教核心概念之一，指一切物质现象（色）都没有永恒实体，本质为空。

3. 檀炷：檀香制成的线香或盘香，燃烧时烟雾呈紫色，古人常于室内焚香以清心静气。

4. 景仁：指司马光（1019-1086），字君实，号迂叟，北宋著名史学家、政治家，主持编纂《资治通鉴》。此处“景仁”为其别称或字号之一，因司马光曾封温国公，人称司马温公，然“景仁”实为同僚范镇之字，需注意辨析。考韩维交游，此诗所和“景仁”当为范镇（字景仁），而非司马光。范镇（1007-1088），字景仁，北宋名臣、文学家，与韩维多有唱和。

• 平池：平静的池塘。
• 旋涨：很快地涨起水来。
• 西山雨：指西边山上下来的雨，暗用“西山朝来致有爽气”典故，亦写实景。
• 密竹：茂密的竹林。
• 北户风：从北面门户吹进来的风。
• 垂箔：垂下帘箔（竹帘或布帘）。
• 檀炷紫：檀香燃烧时升起的紫色烟雾。
• 杏梢红：杏树枝头初绽的红花。
• 酒成：酒已酿成。
• 甘而壤：甘甜而丰饶（指酒味醇厚、收成好）。
• 色即空：佛教用语，谓一切有形之物本质为空幻。
• 雕章：精心雕琢的诗文，此处指友人景仁寄来的诗作。
• 清醉：清雅的醉意，指饮酒后微醺的状态。

这首《和景仁》是韩维写给友人范镇（字景仁）的酬答诗。全诗分为两个层次：前六句写景与说理，后两句点明酬和主旨。首联从室外写起，池水涨、竹风惊，捕捉夏日骤雨后的瞬间动态，画面生动。颔联转入室内外结合，垂箔、檀香暗示诗人静坐之久，出门看杏花则流露出对自然生机的向往。颈联陡然转折，以酒与花为喻，表达对物质享乐的超越性思考——“甘而壤”并非真甘，“色即空”才是本质，体现了宋人喜在诗中融入禅理的特点。尾联以轻松口吻收束，既赞叹友人诗作之精美（“雕章”），又借“清醉昨宵同”拉近彼此距离，将哲理思考拉回人情温暖之中。整首诗情景交融，理趣盎然，又不失朋友间真挚的互动。

这首诗以细腻的笔触描绘了夏日雨后庭院的幽静景象。首联“平池旋涨西山雨，密竹频惊北户风”，写池水因雨而涨，竹林因风而响，动静相生，渲染出清冷而富有生机的氛围。颔联“垂箔屡销檀炷紫，出门时看杏梢红”，由室内转至室外，檀香屡销暗示时光流逝，杏梢初红则透出春意，对比中蕴含淡淡的惆怅。颈联“酒成岂见甘而壤，花在须知色即空”，由景入理，以酒之甘壤、花之色空，表达对世事无常、物我两忘的哲思。尾联“只怪雕章今日至，不知清醉昨宵同”，巧妙点出酬和之意，既惊喜于友人诗作到来，又故作嗔怪，实则深含对昨日共醉的怀念。全诗语言清丽，意境幽远，情理交融，展现了宋诗尚理趣而兼情韵的特点。

此诗为韩维酬和友人司马光（字君实，号迂叟，人称“景仁”）之作。司马光原诗已佚，韩维此诗作于北宋中期，二人同为朝中大臣，常以诗唱和。诗中描写夏日雨后闲居之景，兼抒对人生空幻的感悟，末联点明酬和之意，回忆昨夜共饮清醉之情，可见二人交谊深厚。