和黄预七夕

银河虽宽却非遥不可及，但一年才过一次河，其实是自己故意疏远。坐等喜鹊飞来报告佳期，又忽然急雨洒洗织女的香车。文章超越水部员外郎张籍的旧作，诗赋收拾柳宗元愚溪之后的余韵。确实有神仙在官府中逍遥，但我宁愿辛苦地守护我的旧书堆。

1. 七夕节俗：农历七月初七为七夕节，传说牛郎织女此夜鹊桥相会，民间有乞巧、晒书等习俗。

2. 江西诗派：宋代重要诗歌流派，以黄庭坚为宗，主张“夺胎换骨”“点铁成金”，喜用典故、讲究句法。陈师道为江西诗派“三宗”之一。

3. 水部：古代官署名，掌水利工程。唐代张籍曾任水部员外郎，世称“张水部”，其诗多写七夕、闺怨。

4. 愚溪：在湖南永州，柳宗元贬居时曾作《愚溪诗序》，以“愚”自嘲，寄托愤懑。

5. 韩愈《记梦》诗：中有“我能屈曲自世间，安能从汝巢神仙”句，表达不愿屈从神仙权威之意。陈师道反用其意，以示自己甘守清贫。

• 盈盈一水：指银河，语出《古诗十九首》“盈盈一水间，脉脉不得语”。
• 不斯须：意为并非须臾不可逾越，形容距离并不遥远。
• 经岁相过自作疏：一年才相会一次，是自己故意疏远的结果。
• 翔禽：指喜鹊，传说七夕喜鹊搭桥助牛郎织女相会。
• 飞雨洗香车：传说七夕常下雨，是织女泪或为织女洗车。
• 水部陈篇：指唐代诗人张籍，曾任水部员外郎，有咏七夕诗篇。
• 愚溪作赋：指柳宗元贬居永州时所作《愚溪诗序》等作品。
• 信有神仙足官府：语出韩愈《记梦》“我能屈曲自世间，安能从汝巢神仙”，反用其意，说神仙也有官府事务。

陈师道的这首和诗，表面写七夕牛郎织女的故事，实则借题发挥，抒发自己的人生志趣。开头两句别出心裁，说银河其实并不宽，一年才见一面是故意疏远，这既是对传说的一种新解，也暗含了对人间情谊的思考。中间两联用典精妙，既呼应了七夕主题，又借张籍、柳宗元两位前代文人自况，表明自己在文学上的追求和处境。最后一句是点睛之笔：神仙虽然逍遥，但也要在官府中办公，还不如我守着残书来得自在。全诗语言凝练，典故运用自然，既体现了江西诗派的特点，又展现了诗人安贫乐道、不慕荣利的品格，是一首富有理趣的七夕诗。

此诗构思巧妙，将七夕传说与文人典故熔为一炉。首联以“盈盈一水”起笔，却反说“不斯须”，立意新颖，暗示距离不在银河而在人心。颔联写佳会场景，用“坐待”“径须”二词，节奏明快，画面生动。颈联转用典，以张籍、柳宗元自比，表明自己在诗文上的追求。尾联更翻进一层，化用韩愈诗意，却反其道而行，宁愿“守残书”也不慕神仙官府之乐，全诗在飘逸的神话色彩中，最终落脚于现实的书斋生活，体现了江西诗派“以故为新”“点铁成金”的创作特色，也展示了诗人淡泊自守的高洁情怀。

此诗为陈师道和友人黄预的七夕诗而作。陈师道一生清贫，以苦吟著称，常与苏轼、黄庭坚等唱和。七夕本是牛郎织女相会之日，诗人借题发挥，既写天上传说，又抒写自己安贫乐道、坚守书斋的志向。诗中“我宁辛苦守残书”一句，正是他甘于清贫、不慕神仙富贵的人生态度写照。