和黄预感秋

隔夜的云雾护卫着清晨的白霜，秋天的太阳助长着残留的暑气。痴笨的苍蝇赶走了又飞来，汗水流下擦拭也无法止住。庭院中的梧桐自行变黄凋落，风吹过时仿佛在深夜中低语。幸而这些（秋景秋物）都是鲜活的生命，为何突然间就变成了这般模样？

黄先生（黄预感）写下许多新诗，如同从蚕茧中抽丝般绵绵不绝。格调高雅，难以轻易唱和；意味隽永，值得细细品味。彼此心意投合，便无古今的隔阂；投赠于昏暗（或谦指己处），却有迎接与拒斥之别。（你的）名声成就，堪比韩愈门下的弟子；（你的）身价贵重，如同蔡伦（或指好纸）所造的楮纸。往日能得到这样一位朋友，谁还能说我与他人意见不合呢？

傍晚向邻僧借米煮饭，白天拾取狙公的橡实充饥。无论甘甜还是酸涩都合口味，只是经霜成熟的果实还未摆上祭盘。门前虽有像陈平（曲逆侯）那样智谋之士的车马（或暗指有人拜访），但也招致了像《北山移文》中那样的讥诮。宁愿做弃于沟壑中的断木，也不愿做太仓中偷食的老鼠。

年老退隐，再无美好的情怀，只能续上灯油点燃两支灯炬。搔着头皮难以入眠，只听到寒秋的蟋蟀声，仿佛在催促着织布机杼。

• 宿云：夜晚的云，隔夜的云。
• 秋阳佐残暑：秋天的太阳反而助长了残余的暑气，形容秋老虎的炎热。
• 蝇痴驱复来：痴缠的苍蝇驱赶走了又飞回来。
• 庭梧自黄陨：庭院中的梧桐树叶自然变黄凋落。
• 幸是可怜生：“可怜生”意为可爱、鲜活的生命或样子。此处指秋日庭院中的景物。
• 胡然遽如许：为什么突然就变成这样（指凋零秋景）。
• 黄生：指本诗酬和的对象黄预感。
• 如盆茧抽绪：比喻作诗才思源源不断，如从盆中蚕茧抽丝。
• 唱高难欸乃：“唱高”指诗格调高雅；“欸乃”本为摇橹声或民歌号子，此处指轻松应和。
• 隽永得{口父}咀：“隽永”指诗文意味深长；“{口父}咀”意为咀嚼品味。
• 投闇：投赠给昏暗之处（或谦称自己的居所）。
• 弟子韩：唐代文学家韩愈，其门下弟子众多，此处借指黄预感诗名卓著，广受推崇。
• 先生楮：“楮”指楮皮纸，代指好纸；或暗指造纸的蔡伦。比喻黄预感诗作价值高。
• 龃龉：原指牙齿不齐，比喻意见不合、不相投。
• 狙公芧：“狙公”典出《庄子·齐物论》，指养猴子的老人；“芧”即橡实。此处指生活清贫，以野果充饥。
• 霜黄未登俎：经霜成熟的果实还未被摆上祭祀的礼器。比喻才华未获赏识或应用。
• 曲逆车：曲逆侯，指汉初谋士陈平，以智谋著称。此处或指有智谋的访客。
• 谤甚北山女：化用孔稚珪《北山移文》典故，文中假借山灵口吻讥讽假隐士。此处或指招致隐逸者的讥讽。
• 沟中断：被丢弃在沟壑中的断木，典出《庄子》，喻看似无用却可保全天性。
• 太仓鼠：太仓（国家粮仓）里的老鼠，典出《史记·李斯列传》，比喻养尊处优、窃据禄位者。
• 续明然两炬：“然”同“燃”。指续上灯油，点燃两支火炬（或灯烛），形容长夜不寐或清贫苦读。
• 寒蛩促机杼：深秋的蟋蟀鸣叫声急促，仿佛在催促妇女织布。暗含时光流逝、生计催迫之意。

本诗是陈师道五言古风中的力作，充分体现了其诗风“沉郁顿挫、简练深挚”的特点。

全诗可分为四个层次。起首六句以细腻笔触描绘秋景：云、霜、阳、暑、蝇、汗、梧、风，交织出一幅残暑未消、生机渐凋的生动画面，体物入微，为全诗奠定了萧瑟而真实的基调。“幸是”两句转入感慨，对自然之变发出无奈喟叹。

第二层转入对友人黄预感诗才的称颂。连用“茧抽绪”、“难欸乃”、“得{口父}咀”等新颖比喻，盛赞其诗思绵长、格调高古、韵味深长。又以韩门弟子、贵重楮纸为比，推崇其成就与价值。最后“向来得斯人”两句，更将彼此视为知音，以友情慰藉平生“龃龉”。

第三层是全诗思想的核心，也是诗人自我人格的剖白。通过“邻僧米”、“狙公芧”、“沟中断”、“太仓鼠”等一系列富含道家哲学意味的典故，鲜明地表达了诗人安于清贫、甘于无用、鄙弃钻营、坚守高洁的精神境界。在矛盾（“门有曲逆车，谤甚北山女”）中做出选择，体现了其凛然风骨。

最后四句收束于现实情境。“老退无好怀”直言心境萧索，“续明然两炬”写长夜孤寂，“搔首不成眠”状内心烦忧，而结句“寒蛩促机杼”以景语作结，那急促的虫鸣既是秋声，也是时光与生计的催逼之声，余韵苍凉，耐人寻味。

全诗结构严谨，层层递进，将写景、酬赠、言志、抒怀融为一体。语言凝练古朴，用典贴切深密，情感真挚沉郁，深刻展现了陈师道作为“江西诗派”重要代表的艺术造诣与其作为清贫苦吟诗人的精神世界。

此诗是宋代诗人陈师道（字履常，号后山居士）酬和友人黄预感（生平不详）秋日诗作的作品。陈师道一生清贫自守，仕途坎坷，晚年生活尤为困顿。诗歌创作于秋日，既是对友人诗才的赞赏，也是借秋景抒发自甘清贫、坚守志节的情怀，并流露出年华老去、世路艰险的复杂感慨。诗中“晚炊邻僧米”等句，正是其真实生活的写照。