和龚使君韵
文天祥 〔宋朝〕
淡和心事葛天民,回首归来清渭滨。
长倩君宝孙子行,道原义仲辈流人。
一生受用忘非是,万事升沉等故新。
近日贞元朝士少,蒲轮有命出枫宸。
古诗译文
我的心事如葛天氏般淡泊,回首归来的路,仿佛清渭水边那般清雅。你如君宝、孙子般品行端正,如道原、义仲般为同辈中人。一生受用的道理在于忘却是非,万事的升沉变化都等同于新旧更替。近日,像贞元年间那样的朝士已很少见,朝廷的征召之命已发出,如同蒲轮招贤,即将从宫中走出人才。
知识点
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古诗知识解析:
一、作者文天祥
文天祥是南宋著名的爱国诗人,他的诗作多反映抗元斗争及狱中生活,风格悲壮,富有爱国激情。代表作品有《过零丁洋》《金陵五题》等。
二、典故解析
1. 葛天民:
葛天氏是传说中伏羲氏时代的人物,当时民风淳朴,人民不辨是非,不知礼节。用“葛天民”比喻心境淡泊、返璞归真。
2. 蒲轮:
蒲草编的车轮,古代征聘贤人所用之车。蒲轮征贤,形容礼贤下士,重视人才。此典常用来指代朝廷选拔官员或召见贤能。
3. 枫宸:
宫殿的代称。枫木多植于宫廷,故以“枫宸”代指皇宫或朝廷。
三、格律与形式
本诗为七言律诗,共八句。
首联对仗工整,颔联对仗严谨,颈联对仗,尾联合拢全诗。
韵脚:民、滨、行、人、是、新、宸(注:古韵中部分字可能通用,或此处为宽韵/借韵,具体需依宋韵脚分析,大致押真/文/元韵部)。
四、思想内涵
诗歌融合了儒、释、道三家的思想。
- 儒家:对贤才(蒲轮征贤)的渴望,对朝政(贞元朝士)的关注。
- 道家:对是非的遗忘(忘非是),对升沉的淡然(等故新),对淳朴状态的追求(葛天民)。
这种融合使得诗作既有政治关怀,又有超脱世俗的哲思。
古诗注解
- 葛天民:指上古伏羲氏时代的葛天氏,传说他结网捕鱼,民人不知衣冠,不知礼仪,处于极致的淳朴状态。此处比喻心境淡泊、无为。
- 清渭滨:指渭水岸边。渭水在长安(今西安)附近,古有“清风明月”或“渭水”之雅,常用来代指隐居或清高的环境。此处指代归隐后的清雅心境。
- 君宝、孙子:此处可能指代某种品性,或者特定的古人典故。结合下句“道原义仲”,可能是在比喻对方(龚使君)如古代贤人般品德高洁。孙子指孙膑或公孙衍等,但此处更可能是泛指德才兼备之人。结合语境,更可能是形容龚使君如君子般庄重(君宝即君子之宝,或指如君子般珍贵),品行如孙子(孙叔敖、孙文等贤人)。
- 道原、义仲:古人名。道原可能指王叔文或某位道家先贤,义仲可能指孔子弟子公孙弘(字文)或类似德行之士。此处用来比喻同辈中的贤能之人。
- 忘非是:忘却世俗的是非争议,达到超然物外的境界。
- 故新:旧的与新的。等故新,意为视旧事如新事,视世事变迁为平常,不强求改变。
- 贞元朝士:唐代贞元年间(785—805年)的朝臣。唐德宗时期,朝政尚清,人才辈出,后世常以“贞元”代指盛世或朝中多贤臣的时代。此处“贞元朝士少”意为当今像贞元年间那样忠直贤良的朝臣很少。
- 蒲轮:蒲草编的车轮。古代用来征召贤人。典故出自《汉书·王贡两传》:“蒲轮征贤”,表示朝廷对贤能的重视和征召。
- 枫宸:指皇宫。枫木常植于宫禁,故称。此处指朝廷或天子之命。
讲解
1. 逐句详解:
- “淡和心事葛天民”:开头即定下基调,我的心事如同葛天氏时代的百姓一样,平静、淡和,没有过多的欲望和纷争。
- “回首归来清渭滨”:回头看,感觉就像回到了清渭水边(清渭代表清高、远离尘嚣)。这里暗示诗人对当前环境或心态的一种定位,倾向于清静。
- “长倩君宝孙子行”:长久地期待(或赞美)如君子之宝、如孙子(贤人)那样的品行。
- “道原义仲辈流人”:以及像道原、义仲那样的同辈中人。这两句是在夸赞友人格调,同时也以古喻今,希望对方(或自己)能保持古贤的风骨。
- “一生受用忘非是”:一生最大的收获/受益,在于忘却世俗的是非对错。这是一种修身养性的极高境界。
- “万事升沉等故新”:世间万事万物的上升与沉落,都等同于旧事与新事,不必过分挂怀。这是看淡世事变迁的态度。
- “近日贞元朝士少”:最近的日子,像唐代贞元年间那样的贤能朝臣已经很少了。这是对当时政治人才状况的批评或感叹。
- “蒲轮有命出枫宸”:虽然朝廷(枫宸)发出了像蒲轮征贤那样的命令(可能指有新的任命或期待),但结合上句,透露出一种惋惜——期待很高,现实却有落差,或者是在鼓励对方即便朝士少,也要如蒲轮之命那样去承担责任。
2. 重点词语解析:
- 受用:受益、获益。在佛道语境中,指修行或悟道后的实际体会和收获。
- 升沉:指仕途的顺逆或命运的起伏。
- 故新:旧的、新的。等故新,即把旧事当作新事来看待,或者认为新旧变换是自然规律,不必执着。
3. 艺术特色:
- 虚实结合:前六句重在写个人的心境、修养和朋友交往,较为抽象、虚化;最后两句转向具体的政治现实(贞元朝士、蒲轮出宸),较为实化。
- 用典精当:葛天民、蒲轮、枫宸等典故的运用,不仅增加了诗歌的文化厚度,也准确传达了诗人淡泊、期待和忧国的情感。
4. 学习建议:
学习这首诗时,首先要理解“葛天民”“蒲轮”等典故的含义,这是理解诗情的关键。其次,要体会诗人“忘非是”“等故新”的人生哲学,这在现代社会中对于调节心态仍有启示。最后,要结合文天祥的生平,理解他为何在个人心境淡泊的同时,又对“朝士少”表示忧虑,体现其儒者忧国忧民的责任感。
古诗赏析
文天祥的这首《和龚使君韵》风格淡雅,意蕴深远。首联“淡和心事葛天民,回首归来清渭滨”,以“葛天民”的淳朴和“清渭滨”的清雅自况,表达了对世俗纷扰的超脱,展现了诗人淡泊名利的内心境界。颔联“长倩君宝孙子行,道原义仲辈流人”,通过援引古人名号,既是对朋友龚使君品德的赞誉,也暗示了诗人对同道中人的敬重,以及对古代贤人风范的向往。
颈联“一生受用忘非是,万事升沉等故新”,是全诗的哲理核心。诗人认为,人生的真谛在于忘记世俗的是非之争,将世事的起伏沉浮看作寻常的新旧更替,这是一种极高的人生智慧,体现了道家“齐物”和佛家“放下”的思想,也是文天祥在面对巨大历史动荡时寻求内心平衡的一种方式。
尾联“近日贞元朝士少,蒲轮有命出枫宸”,笔锋一转,从个人的心境回到现实政治。诗人感叹当今朝中贤臣稀少,不像唐代贞元年间那样人才济济,虽然朝廷有征贤之命,但似乎难以改变人才凋零的现状。这种由内而外的转换,不仅深化了诗的主题,也流露了诗人对国家命运的深切担忧。
创作背景
文天祥(1236—1283),字宋瑞,一字文山,号文山,吉州庐陵(今江西吉安)人,南宋末年著名的政治家、文学家。他曾任右丞相,在元军南侵时组织抗元,兵败被俘后,坚贞不屈,最终以身殉国。
这首诗《和龚使君韵》是文天祥在某一特定时期为和韵龚使君而作。文天祥一生经历了南宋的衰亡,目睹了朝政的腐败与人才的匮乏。诗中“近日贞元朝士少”一句,深刻反映了作者对当时官场缺乏贤能之士、朝政不如前朝清明的忧虑与感慨。而“蒲轮有命出枫宸”则表达了他对朝廷能够重新重视人才、选拔贤能的期望,或者是在感叹即便有征贤之命,却难以改变现状的无奈。此诗体现了文天祥身处乱世,依然心系国家、渴望人才、追求精神超脱的复杂心境。
作者信息
文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥光元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。古诗数量:文天祥全部诗词(976首)名句数量:文天祥经典名句(1931条)