和出山

清晨告别了寺院出发，春风中任由马儿自在行走。
路途幽深，两旁都是竹子的影子；山峦遥远，仍能听到松涛的声音。
山岭断开处，晴朗的天空显得格外开阔；河流横亘眼前，两岸是平旷的绿野。
若不是因为喜爱这清泉山石的美好，又怎能体会到名利其实是那么的轻微呢？

张耒（1054-1114）：字文潜，号柯山，人称宛丘先生，楚州淮阴（今江苏淮阴）人。北宋著名文学家，出身寒微，勤奋好学。他是苏轼的得意门生，与黄庭坚、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”。张耒的诗歌创作受唐代白居易、张籍影响较大，诗风平易舒坦，不尚雕琢，常于自然景物和日常生活描写中寄寓真情实感。他的文章也颇有建树，风格温润典雅。其一生仕途不顺，多次遭贬，晚景凄凉，但文学成就卓著，有《柯山集》传世。

• 招提：梵语音译，本意指四方僧众止息的寺院，后泛指寺院。此处指诗人暂居或拜访的寺庙。
• 信马：听任马随意行走，不加约束，即“信马由缰”。表现了诗人春日出行时悠然自得的心情。
• 路幽：道路幽深、清幽。
• 松声：风吹过松林发出的声音，常用来象征高洁、超脱的境界。
• 岭断：山岭在这里中断，形成山口或峡谷，视野因此豁然开朗。
• 川横：河流横亘在眼前。
• 绿野平：绿色的原野平坦广阔。
• 泉石：泛指山水、林泉之景，常代指隐逸生活的美好。
• 利名：名利，指世俗的功名利禄。

这首诗通过一次春日清晨的出山经历，展示了诗人张耒由景入理的心路历程。全诗结构精巧，首联的“信马”引出悠然心境，为下文观景铺垫；中间两联分别从“幽”与“阔”两个角度描绘山行所见，形成意境上的对比与递进，从幽静的竹林松声到开阔的晴天绿野，暗示了诗人内心由沉浸到豁然开朗的过程。尾联的哲理感悟并非凭空而来，而是前面景色描写的必然结果：正因为领略了如此变化万千而又纯净美好的自然，才顿感尘世名利的束缚与轻微。整首诗语言洗练，意境浑成，既有画意，又有理趣，体现了宋诗注重理趣的特点，也展现了张耒作为苏门文士所特有的旷达与超脱。

这首诗以“出山”为线索，描绘了一幅清新自然、意境深远的春日山行图，并在尾联升华出深刻的哲理。

首联“晓别招提去，春风信马行”，点明时间（清晨）、地点（招提）和状态（信马由缰），为全诗奠定了轻松愉悦的基调。“信马行”三字尤为传神，写出了诗人身心放松、融入自然的悠然自得。

颔联“路幽皆竹影，山远尚松声”，写近景与听觉。山路幽静，竹影婆娑，是视觉的静谧；远山虽在目力之外，但松涛之声却清晰可闻，是听觉的悠远。一近一远，一静一动（松声为动），相互映衬，营造出空灵幽深的意境。

颈联“岭断晴天阔，川横绿野平”，写远景与视野。行至山岭断处，视线豁然开朗，展现出广阔无垠的晴空和横亘于前的平旷绿野。这两句气势开阔，色彩鲜明（晴天之蓝、绿野之绿），与前两联的幽深形成对比，使画面富有层次感和节奏变化，也暗示诗人心情随视野一同开阔。

尾联“不因泉石好，安觉利名轻”，由景入情，直抒胸臆。诗人面对如此美好的泉石山水，内心受到涤荡，自然而然地感悟到名利的轻如鸿毛。这一反问，既强化了对自然的热爱，也表达了对世俗功名的超脱，是全诗的点睛之笔，使这首写景诗具有了深刻的哲理内涵。

张耒是北宋中后期的重要诗人，“苏门四学士”之一。他一生仕途坎坷，屡经贬谪，对官场的倾轧和名利的虚幻有深刻的体会。这首诗题为《和出山》，是一首和诗，原唱为何人已不可考。从诗的内容来看，应是诗人离开所居或暂游的某处山中寺院（招提），在春日归途中有感而作。诗人通过对出山途中清幽开阔景色的描绘，抒发了对山水自然的喜爱，并以结句的议论点明主旨：正是因为这美好的泉石之景，才让人顿觉名利的微不足道。这既是对原唱的回应，也是诗人彼时心境的真实写照，体现了他超脱淡泊的人生态度。