和酬周寺丞
林逋 〔宋朝〕
门横野水席凝尘，束緼谁能问乞邻。
除是千庐贵游客，中林时复访幽人。
古诗译文
门前横亘着野外的流水，庭院里因无人问津而凝结了尘土。捆扎成束的柴薪，有谁愿意过问并赠送给穷困的邻居呢？除了那些千金难求的贵客游人之外，只有在中山林中，偶尔会再有人来拜访这位隐逸之人。
知识点
1. 作者简介：林逋，北宋隐逸诗人，擅长梅花诗，其《山园梅花》为千古名句。他终生未做官，亦未娶妻，以“梅妻鹤子”之名载入史册，是宋代理想隐士的代表。
2. 典故“束緼”：出自《韩诗外传》，古人以“束緼”（草把/柴薪）作为轻微的问候或礼物。在此诗中用以指代日常起居的微小需求，突显隐居生活的简朴与自足。
3. 意象“幽人”：在古典诗词中，“幽人”通常指远离政治纷争、独善其身、寄情山水的林泉隐士。此词多见于陶渊明、王维及宋人诗作中，象征着高洁与孤绝。
4. 酬唱诗：此诗为“酬”诗，即回复友人赠诗或问候之作。宋代文人之间酬唱频繁，往往借酬答之机抒写胸臆，既表达友情，也展示个人志趣与审美。
古诗注解
- 周寺丞：周师宪，宋代官员，“寺丞”是其官职。
- 门横野水：形容居所偏僻，门前是野外之水，暗示远离尘嚣。
- 束緼（yún）：緼，本义为草把子，引申为柴薪。典出《韩诗外传》，“束緼”指捆成束的柴火，代指微薄的礼物或日常所需。
- 乞邻：向邻居讨取或借取物资，此处指生活清贫或隐居所需极少。
- 中林：树林深处，代指隐居之地，此处指林逋隐居孤山的环境。
- 幽人：指隐士，此处林逋自指。
讲解
这首诗虽然短小，但层次清晰，通过环境描写、典故运用和对比手法，成功塑造了林逋孤高隐士的形象。
首先，前两句通过“野水”、“凝尘”、“无邻问”三个意象，构建了一个封闭、静默的空间。读者可以想象出孤山之上，溪水环绕，庭院荒芜，无人踏足的寂静景象。这种描写并非单纯卖惨或诉苦，而是林逋主动选择的生活方式。
其次，后两句通过“除是”、“时复”两个词，对访客进行了筛选。世俗的财富（千庐）无法打破这层壁垒，唯有精神上的契合（贵游客在此语境下指雅士）才能进入中林。这里的“贵”是对物质富贵的解构，重构为文化品格的高贵。
最后，这首诗也反映了宋代士大夫对“隐逸”文化的推崇。在宋代，即使是官员也经常在山林中进行非官方的社交，林逋通过此诗向周寺丞表明：我生活在另一个世界里，只有你这样的知音，才配得上我的孤山梅鹤。
古诗赏析
起句“门横野水席凝尘”极写隐居所之冷清与偏僻。“野水”横在门前，隔绝了世俗道路；“席凝尘”则用细节描写，暗示许久无人待客，甚至连席上都积满了灰尘，营造出一种静谧甚至荒寂的氛围。
承句“束緼谁能问乞邻”进一步从物质生活侧面烘托其清贫与隔绝。引用“束緼”典故，说明连柴薪这样的基本生活物资，也不必有邻居往来馈赠，暗示其完全脱离世俗人际网络。
转句“除是千庐贵游客”笔锋一转，排除了常见的世俗访客。即便是富甲一方、权贵显赫的“千庐”之人，也未必能随意打扰。
结句“中林时复访幽人”点明主旨，只有那些真正理解其心志、不慕名利、雅好自然的“贵游客”（此处“贵”指精神境界之高，而非金钱地位），才会在中林深处偶尔造访这位幽居之人。全诗语言简淡，却于清冷中透出孤高，于拒绝中见出友谊，完美契合林逋“梅妻鹤子”的隐士形象。
创作背景
林逋（967—1028），字君复，北宋著名隐逸诗人，长期隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟梅为妻，以鹤为子，世称“梅妻鹤子”。此诗是应友人周寺丞的唱和之作。宋代士大夫崇尚隐逸之风，林逋虽隐居山林，但与当时不少文人官员保持着诗酒交游的关系。周寺丞曾来访或致书问候，林逋以此诗回报，既交代了自己清冷、隔绝的隐居状态，又婉转地表达了只有志同道合的高雅之士才会深入林中寻访的心情，体现了他孤高自许、不愿随波逐流的心境。
作者信息
林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。古诗数量：林逋全部诗词(337首)名句数量：林逋经典名句(695条)