和酬魏衍

虽然我们相隔百里，但名声与学问大致相同，两地之间仅由一条水路相通。春日里的思绪繁多，如同高涨的纸价一般；满怀的愁情，只能随着归去的鸿雁一一飘散。我并不担忧因清贫寒冷而老去，稍感欣慰的是朝廷还能记得（任用）这位先生。梦中每每见到你，心中已然明了这份情谊，并非因为读到你的新诗才感到情意深重。

一、江西诗派：陈师道是江西诗派“一祖三宗”之一（一祖为杜甫，三宗为黄庭坚、陈师道、陈与义）。该诗派崇尚“夺胎换骨”“点铁成金”，讲究用典与炼字，此诗中“纸价”一典即体现了这一特点。

二、典故运用：“春兴多多高纸价”化用了《晋书·左思传》中“洛阳纸贵”的典故。左思写成《三都赋》后，豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。此处用以形容友人诗作精妙，备受推崇，是诗歌中常见的以典喻人的手法。

三、安贫乐道的精神：陈师道一生生活清苦，常“衣不蔽体，食不果腹”，但诗中“不忧寒饿成吾老”表现了中国古代文人“君子固穷”的传统气节，是其人格与诗风统一的体现。

四、酬和诗的写作特点：本诗为典型的酬和之作。酬和诗讲究情感呼应，往往在回应对方诗作内容的同时，融入自身境遇与感悟。诗中既回应了友人的情谊，又抒发了自身怀抱，情真意切而不落俗套。

• 和酬：指作诗应答、酬谢友人。魏衍是陈师道的朋友。
• 阙然：空缺的样子，此处指书信或音信稀少。
• 声问：名声与声望，也指相互之间的问候、音信。
• 春兴多多高纸价：化用“洛阳纸贵”的典故。此处形容春日里诗兴大发，诗作众多，如同西晋时左思《三都赋》写成后人们争相传抄导致纸价上涨一样，暗指友人魏衍的诗作精妙、广受欢迎。
• 逐归鸿：追逐归去的鸿雁。鸿雁常代指书信，此处表达愁绪随鸿雁寄往远方或消散。
• 不忧寒饿成吾老：陈师道一生清贫，常衣食不继，此句反映了他安贫乐道的心境。
• 此公：指友人魏衍，也可能暗含对赏识他们的当权者的称呼。
• 觉情东：感觉到情谊深厚（东，此处意为深厚、诚挚，一说指情意如春水东流般自然）。

这首《和酬魏衍》是宋代诗人陈师道写给友人魏衍的应答之作。全诗围绕“友情”与“境遇”两条线索展开。首联开门见山，以“百里一水”点明地理之近，以“声问相同”写出心灵之近，为全诗奠定深厚的友谊基调。颔联通过“春兴”与“愁怀”的对比，既赞美了友人的诗才（高纸价），又抒发了自己无法排解的离愁（逐归鸿），情感起伏有致。颈联是诗人自我心境的剖白，“不忧寒饿”是其安贫乐道人格的集中体现，“稍喜朝廷”则暗含对友人可能得到重用的欣慰，复杂心绪藏于平淡语气之中。尾联以“梦每见君”将思念之情推向极致，又用“不因新句”作转折，强调情谊本是自然而然、根植于心，并非因诗文往来而起，从而深化了友情的纯粹与深厚。整首诗语言质朴，情感深沉，用典贴切而不晦涩，展现了陈师道作为江西诗派代表作家在平淡中见真淳的艺术功力。

这首诗情感真挚，结构严谨，体现了陈师道诗歌“平淡而蕴藉”的风格。

首联写两人虽百里相隔，却因名声相投、水路相通而心灵相近。“阙然”一词道出音信不多，但“略相同”三字又点出精神上的高度契合，奠定了全诗真挚的友情基调。

颔联以“春兴”对“愁怀”，用“纸价”这一巧妙典故来反衬诗兴之盛，又以“逐归鸿”的形象化描写，将无形之愁具象化。这两句一扬一抑，将春日里既因诗兴高涨而欣喜，又因离愁别绪而怅惘的复杂心境表现得淋漓尽致。

颈联转入对生活境遇的感慨。“不忧寒饿”是陈师道一生安贫乐道精神的真实写照，而“稍喜朝廷记此公”则在自嘲与宽慰之间，流露出对友人（或自身）才能终被认可的一丝期待，含而不露。

尾联收束全诗，点明主旨。“梦每见君”说明思念之切，友情已深入梦境；而“不因新句觉情东”则进一步强调，自己对友人的深厚情谊并非因为收到新诗才产生，而是早已根植心中，自然流露。全诗由景入情，层层递进，语言简练而情意深长。

这首诗作于北宋时期，是陈师道为酬答友人魏衍而作。陈师道一生仕途坎坷，家境贫寒，但其诗学造诣深厚，是江西诗派的重要代表。当时陈师道与魏衍相距不远（“百里之间一水通”），两人志趣相投，常有诗文往来。魏衍先有诗赠陈师道，陈师道便以此诗和答。诗中既表达了两人虽隔百里却心气相通的深厚友情，也流露出对自己清贫生活的坦然，以及对朝廷尚能任用贤才（或指友人得到重视）的一丝欣慰。此时陈师道已入中年，生活困顿但诗艺愈精，诗歌创作成为他与友人相互慰藉的重要方式。