和安这久雨

秋天连绵的阴雨恰逢甲子日，恐怕田里的禾苗根部都要生芽腐烂了。

民间流传的坏运气（指甲子日下雨带来灾害的说法）幸好没有应验，高处的田地仍然有所收成。

雨水带来的滋润只有杂草（藜莠）得以享受，而珍贵的蕙兰却与它们一同遭受水涝而腐烂。

只盼着早晚云开雾散，好让我逍遥自在地写诗吟咏晚晴的景色。

1. 甲子与农谚：古代以干支纪日，民间认为甲子日下雨往往预示着长期阴雨，对农作物有害，称为“甲子雨”。此诗正是基于这一农谚而作。

2. 藜莠与蕙兰的象征：藜莠（杂草）与蕙兰（香草）是中国古典诗词中常见的意象对比，通常用以比喻小人与君子、庸才与贤才。

3. 唱和诗：司马光的诗题为《和安这久雨》，表明这是一首和诗，即依照友人安之的原诗题材或韵脚而作的应答诗，体现了文人之间的交流与友谊。

4. 司马光的诗歌风格：司马光以史学与政论闻名，其诗风质朴平实，重在反映现实与抒发真情，较少华丽辞藻，此诗即体现了这一特点。

• 秋霖：秋日的久雨。
• 甲子：古代干支纪日法中的一个日子。民间有“甲子日下雨，主久雨伤农”的谚语。
• 禾耳：指禾苗的根部或生长点，此处代指庄稼。
• 流俗：指民间流行的说法、俗谚。
• 验：应验。
• 藜莠：藜和莠，泛指野草、杂草。
• 蕙兰：兰草的一种，这里比喻高洁的植物或人才。
• 浮云豁：浮云散去，豁然开朗。
• 赋晚晴：创作诗歌吟咏晚晴的景色。

这首诗是司马光在秋日久雨时写给友人的应答之作。诗的开头直接描绘了秋雨连绵、甲子日下雨的天气，并担忧庄稼会因此受损。接着，诗人庆幸民间的坏预言没有完全应验，高处的田地还有收成，显示出一种务实的乐观。然而，诗人并未停留在简单的庆幸上，而是进一步观察到雨水对不同植物的不同影响：杂草得到滋润疯长，而高洁的蕙兰却因水涝而腐烂。这一对比意味深长，暗含了对社会现实的批判——往往是无才之辈得势，而有德有才者却处境艰难。最后，诗人将目光投向未来，希望阴云早日散去，好让自己能逍遥地吟咏晚晴，这一结尾既是对自然天晴的期盼，也是内心豁达与超脱的写照。整首诗由实入虚，由忧到喜再到思，层次丰富，耐人寻味。

这首诗紧扣“久雨”的主题，情感层层递进。首联以“秋霖逢甲子”点出时令与民间忧虑，用“禾耳恐须生”写出对庄稼的担忧，语言朴实而真切。颔联笔锋一转，以“流俗幸无验”自我宽慰，并以“高田犹有成”透露出些许欣慰，体现了诗人面对天灾时的理性与乐观。颈联运用对比手法，“润唯藜莠得”写杂草得雨疯长，“烂与蕙兰并”写香草却因水涝而腐烂，一荣一枯，寓意深刻，暗讽社会现实中小人得志、君子失意的现象。尾联“早晚浮云豁，逍遥赋晚晴”则宕开一笔，借对晴天的期盼，表达诗人超脱困境、向往自由的心境。全诗语言平实，情感真挚，既有对民生的关怀，又有对世态的洞察，结尾更显旷达高远。

此诗为司马光与友人安之（其人未详）的唱和之作。当时正值秋季，连日阴雨，民间流传甲子日下雨会导致严重灾害的说法。司马光在诗中一方面表达了对农业收成的关切与担忧，另一方面也庆幸高田未受太大影响。诗中借杂草与蕙兰的对比，暗含对贤才与庸人不同境遇的感慨，最后以期待云开雨霁、逍遥赋诗作结，展现了诗人豁达乐观的心境。