和答元明黔南赠别

万里相送，情谊深厚，让我忘记了身处逆旅的愁苦；分别在即，离席上传来几声凄厉的猿啼，我和你不禁泪落杯中，湿了衣裳。
回想往昔，我们曾像那朝云一样，怀有攀龙附凤、施展抱负的雄心壮志，如今却如梦一般破灭；在这风雨之夜，我们何时才能像从前一样，对床共语，共话心事，不再忍受这分离的凄凉？
风雪交加，脊令鸟在急雪中相互依偎，顾怜彼此的身影；鸿雁在惊风中四散纷飞，无法再像以前那样列队成行。
你乘船归去，在天际航行时还频频回首眺望我；从此以后，我只能期盼你多多来信，用书信来抚慰我这思念你的断肠之痛。

1. “脊令”典故：诗中“脊令”一词源自《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”这首诗是宴请兄弟、歌颂兄弟亲情的诗篇。后世遂以“鹡鸰”（即脊令）代指兄弟，比喻兄弟之间有急难时需相互救助。黄庭坚在此处用“急雪脊令相并影”，既贴合了《诗经》的典故，又生动地描绘出兄弟在风雪（困境）中相互依偎的情景。

2. “对榻”意象：“对榻”或“对床夜雨”是中国古典文学中常见的表达兄弟、朋友之间亲密情谊的意象。最早源自唐代韦应物的《示全真元常》：“宁知风雪夜，复此对床眠。”后经白居易、苏轼、苏辙等人的化用，成为文人表达渴望与亲友相聚、倾心交谈的固定意象。黄庭坚此处的“夜雨何时对榻凉”，既有对往昔相聚的怀念，更有对未来重逢的深切期盼。

3. “朝云攀天梦”：这里的“朝云”暗用了宋玉《高唐赋序》中楚王与巫山神女相会，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”的典故。但黄庭坚在此并非单纯用其本意，而是以“朝云”的飘忽易逝，比喻自己曾经追求的高远理想（攀天梦）如今已如云烟般消散，语带双关，含蓄而深沉地表达了对仕途失意的感慨。

• 和答：对他人赠诗的回答。元明，指黄庭坚的长兄黄大临，字元明。黔南，指黔州（今四川彭水）。
• 逆旅：客舍，旅店。
• 离觞：离席上的酒杯，借指离席、别宴。
• 朝云：宋玉《高唐赋》中神女有“旦为朝云，暮为行雨”之句，此处借指往昔的抱负与理想，也暗喻美好的时光。
• 攀天梦：指攀登高位、实现政治理想的梦想。
• 对榻：对床而卧，指兄弟或朋友相聚，倾心交谈。语出韦应物《示全真元常》“宁知风雪夜，复此对床眠”。
• 脊令：即鹡鸰，一种水鸟。《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”后常以“脊令”比喻兄弟。
• 鸿雁：大型候鸟，飞行时排成“人”字形或“一”字形。此处以鸿雁行喻指兄弟。
• 归舟天际常回首：化用谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》“天际识归舟，云中辨江树”句意，并融入行者对送者的顾盼之情。

这首诗是黄庭坚与其兄黄元明在黔州分别时的酬答之作，字里行间流淌着血浓于水的亲情和人生失意的悲凉。

从情感脉络上看，诗人先写兄长万里相送的温情，让自己暂时忘却了贬谪的苦楚。然而，离别的时刻终将到来，清泪落下，点出“别”之痛。接着，诗人将这种个人的离别之苦，放入更广阔的人生境遇中去思考。他回想起自己曾经的“攀天梦”——那是指他早年希望通过科举、仕途来实现政治抱负的理想，但如今这理想已然破灭，就像朝云一样消散无踪。面对未来，他渴望能再次与兄长“对榻”夜话，在凄凉的夜雨中感受亲情的温暖。这个“凉”字，既是夜雨带来的身体感受，更是诗人内心对前途感到渺茫、寒冷的写照。

诗的颈联是理解全诗情感的关键。“急雪”和“惊风”是诗人所面临的严酷政治环境和现实打击的象征。在这样恶劣的环境中，兄弟二人就像那风雪中相互依偎的脊令鸟，虽然紧紧靠在一起，互相取暖、互相顾惜，但终究无法抵御狂风骤雨的侵袭，只能被迫分离，像受惊的鸿雁一样，无法再一起列队飞行，各奔东西。这一联将兄弟之间的深情厚谊与外界的残酷打击形成了强烈的对比，极具画面感和感染力。

最后，诗人将目光投向了兄长归去的身影。他想象兄长即便船已远去，到了天边，也会频频回头眺望自己。这种从对方角度着笔的写法，更显得情意绵长。无奈之下，诗人只能寄希望于书信，希望从此以后，兄长能常常来信，用文字来慰藉自己因思念而“断肠”的心。一个“频”字，道出了对书信的极度渴望，也透露出贬谪生活的孤寂与对亲情的依赖。

整首诗语言质朴，情感真挚，将兄弟之情与身世之感巧妙融合，是宋诗中表达兄弟友情的典范之作。

这首诗是黄庭坚写给兄长的一首情深意切的赠别之作。全诗以“悲”与“情”为基调，将兄弟间的真情置于人生的坎坷际遇中展开，读来感人至深。

首联“万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞”，开篇即点出兄弟情谊的深厚。兄长万里相送，这份温情让诗人忘记了身处逆境的愁苦；然而离别终究到来，猿啼三声，离觞之下，二人不禁潸然泪下。一“忘”一“落”，情感的转折自然而又强烈。

颔联“朝云往日攀天梦，夜雨何时对榻凉”，由眼前离别转向对往昔与未来的感慨。朝云易散，攀天之梦已破，暗喻自己政治理想的幻灭；夜雨凄冷，何时才能再与兄长对床夜话，享受亲情的温暖？这一联将仕途的失意与对兄弟相聚的渴望交织在一起，情感沉郁。

颈联“急雪脊令相并影，惊风鸿雁不成行”，是全诗的警句。诗人运用比兴手法，以“急雪”、“惊风”象征自己所处的恶劣政治环境，以“脊令相并影”比喻兄弟二人在患难中相互依偎、顾惜的情景，以“鸿雁不成行”喻指兄弟被迫分离、各自飘零的命运。对仗工整，意象生动，将兄弟间的深情与离散的痛苦刻画得淋漓尽致。

尾联“归舟天际常回首，从此频书慰断肠”，悬想兄长归去途中的情景，并直抒胸臆。诗人想象兄长即便乘舟远去，也会在天际频频回首，不忍离去。最后只能寄希望于兄长频寄书信，来安慰自己因思念而断肠的心。收尾处将无尽的思念与期盼寄托于书信，言有尽而意无穷。

整首诗将兄弟之情与身世之感紧密结合，感情真挚，格调沉郁，用典贴切，是黄庭坚诗作中情感最为饱满、动人的篇章之一。

这首诗创作于北宋绍圣二年（1095年）。当时，黄庭坚因修《神宗实录》被政敌诬陷，以“诬毁先帝”的罪名被贬为涪州别驾、黔州安置。其兄黄元明（黄大临）亲自陪同他一起前往贬所，一直从汴京送到黔州（今四川彭水），并在贬所陪伴了他近半年。在黄元明即将离别归去之时，黄庭坚百感交集，写下了这首和答诗，赠予兄长。诗题中的“和答”即是对兄长赠诗的酬答，表达了兄弟间深厚的情谊和离别后的深切思念。