和答诗十首。和大觜乌

乌鸦的种类有两种，名称相同但本性不同。

嘴巴小的乌鸦孝顺慈爱，嘴巴大的乌鸦贪婪平庸。

大嘴巴乌鸦寿命又长，生来就已活了十多年。

万物年老颜色会改变，它的头顶毛发已白茸茸。

飞到庭院的树上，起初只让孩童感到吃惊。

年老的巫师生出奸诈计谋，与这乌鸦暗中勾结串通。

巫师说这不是普通的鸟，远远看见就该心生恭敬。

它一千年才出现一次，是来向主人家道贺的。

吉祥的征兆在白天显现，神明能通过它观测风向知晓吉凶。

它在暗中担任北斗的使者，能为人预示吉凶祸福。

这乌鸦栖息的人家，家产会一天天变丰厚。

对上能让人长寿，对下能让农事顺利。

主人是富家子弟，人已年老心思却像孩童般懵懂。

跟着巫师又拜又祝祷，妻子和婆婆也都跟从。

杀掉鸡把肉献给乌鸦，恭敬得如同祭祀天地六宗。

乌鸦高兴地张大嘴巴，飞起来在空中接住食物。

乌鸦已经吃饱了腥膻的肉食，巫师也享用了甜美的食物。

乌鸦和巫师互相利用谋利，不再各走东西、互不往来。

乌鸦天天营造巢穴，渐渐靠近房屋的门窗。

虽然生下了八九只幼鸟，谁能分辨它们的雌雄。

一群幼鸟又长大，众多的尖嘴肆意展现凶残。

探入鸟巢吞下燕子的蛋，钻进蚕簇啄食蚕虫。

难道没有趁着秋天活动的猎隼？却被束缚着困在高墙之上。

猎隼只吃乌鸦剩下的残肉，无法施展搏击的本领。

也有能说话的鹦鹉，翅膀碧绿、嘴和爪子赤红。

它暂时曾说过乌鸦的罪过，就被囚禁在幽深的笼子里。

窗前是青翠的柳树，井边是茂盛的梧桐树。

贪婪的大嘴巴乌鸦占据着栖息之地，孝顺的小嘴乌鸦却不被容纳。

孝顺的乌鸦啊你为何这样，来来往往如此忙碌匆忙？

清晨离开时，晨鼓还未敲响；傍晚归来时，昏钟已经过了。

在尘土里辛苦奔波，飞去啄食禾苗和黍子丛。

找到食物就回去喂给母亲，自己饥饿的肚子却填不饱。

主人憎恶这孝顺的乌鸦，让儿子制作弹弓。

用会稽的竹子接续成弓弦，用荆山的铜铸造弹丸。

孝顺的乌鸦为给母亲找食物，飞到了你家的庭院中。

几粒食物还没进嘴，一颗弹丸已经射中它的胸膛。

它仰面向天号叫一声，好像要向苍天诉说冤情。

反哺母亲的日子还不够，并非是爱惜自己卑微的生命。

谁能为它主持这桩冤屈，去向造物主问一问？

为何那贪婪的大嘴巴乌鸦，竟然能得以寿终正寝？

• 白居易的“新乐府”创作主张：白居易是中唐“新乐府运动”的领袖，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调诗歌应反映现实、干预社会，具有教化意义，此诗正是这一主张的实践，通过咏乌批判社会不公。
• “慈乌反哺”的文化意象：在中国传统文化中，“慈乌”（小嘴乌鸦）因“反哺”（幼鸟喂母鸟）的行为，被视为“孝”的象征，常被文人用于歌颂孝道，如《诗经·小雅·小弁》中就有“弁彼鸒斯，归飞提提”（鸒斯即乌鸦，描写其归巢喂食的情景），本诗中“慈乌”的形象延续了这一文化内涵，其被害更凸显悲剧性。
• 中唐社会背景与诗歌批判精神：中唐时期，安史之乱后唐朝由盛转衰，官场腐败、藩镇割据、民生困苦等问题凸显，文人诗歌的批判精神增强，白居易、元稹等诗人通过诗歌揭露社会黑暗，此诗中“乌巫勾结”“善恶颠倒”的情节，正是对当时官场与社会乱象的真实写照。
• 古诗中的对比手法：对比是古典诗歌常用的表现手法，通过对立事物的比较突出主题，此诗通过“大小乌”“乌与巫”“主人态度”等多重对比，强化了讽刺效果与批判力度，是古典诗歌对比手法运用的典型案例。
• “和答诗”的体裁特点：“和答诗”是古代诗歌的一种体裁，指诗人回应友人的诗歌，通常会围绕友人原诗的主题或意象展开，《和答诗十首》是白居易对友人诗歌的回应，此诗虽为“和答”，但跳出单纯应酬，融入个人对现实的思考，具有独立的思想价值。
• 古诗中的叙事性：古典诗歌虽以抒情为主，但部分诗歌具有较强叙事性，如白居易的《长恨歌》《琵琶行》，此诗虽篇幅较短，但通过“乌登场—巫设计—主人受骗—乌作恶—慈乌被害”的情节链，展现出清晰的叙事结构，为情感表达与批判主题服务。

• 觜（zuǐ）：同“嘴”，指乌鸦的嘴巴。
• 慈孝：这里指小嘴乌鸦有反哺母亲的孝顺行为，是古代公认的“孝鸟”象征。
• 贪庸：贪婪而平庸，形容大嘴乌鸦的品性。
• 十馀冬：十多年，“馀”同“余”，表示多。
• 茸茸：形容毛发柔软蓬松的样子。
• 潜通：暗中勾结、串通。
• 禋（yīn）六宗：指古代祭祀天地、日月、星辰、岱宗（泰山）、河宗（黄河）、海宗等六类尊贵对象的隆重礼仪，这里形容主人对大嘴乌鸦的恭敬程度如同正式祭祀。
• 膻腥：指鸡的肉食，带有腥膻气味，这里代指乌鸦的食物。
• 甘浓：指甜美的食物，这里指主人给巫师的丰厚报酬。
• 房栊（lóng）：指房屋的门窗，代指居住的房屋。
• 蔟（cù）：指蚕簇，是蚕吐丝结茧时栖息的用具，通常用稻草、麦秆等制成。
• 隼（sǔn）：一种凶猛的猛禽，擅长捕食鸟类、鼠类等，这里本应是抑制乌鸦的力量。
• 羁绊（jī bàn）：束缚、牵制，这里指隼被人困住无法自由行动。
• 高墉（yōng）：高大的墙壁。
• 觜距：“觜”指鹦鹉的嘴，“距”指鹦鹉的爪子。
• 憧憧（chōng chōng）：形容往来忙碌、匆忙的样子。
• 晨鼓、昏钟：古代报时的信号，晨鼓指早晨敲响的鼓，提示天亮；昏钟指傍晚敲响的钟，提示天黑。
• 禾黍：泛指农作物，“禾”指水稻、粟等，“黍”是一种谷物，去皮后叫黄米。
• 会稽竹：会稽（今浙江绍兴一带）产的竹子，古代以质地坚韧闻名，适合做器物，这里指制作弹弓的材料。
• 荆山铜：荆山（古代著名产铜之地，如湖北南漳的荆山，传说是和氏璧的出处）产的铜，这里指铸造弹丸的材料，突出弹丸的坚硬。
• 苍穹（cāng qióng）：指天空、苍天。
• 反哺：指幼鸟长大后，衔食喂给母鸟，是“孝”的象征，这里特指慈乌（小嘴乌鸦）的行为。
• 化工：指天地间创造万物的造物主，也可理解为自然规律、上天。
• 天年：指自然的寿命，即得以寿终正寝，自然死亡。

同学们，今天我们来学习白居易的《和答诗十首·和大觜乌》。首先，我们要明确这首诗不是单纯写乌鸦的“咏物诗”，而是一首借物喻人、批判现实的“讽喻诗”，核心是通过两种乌鸦的不同遭遇，揭露社会的是非颠倒与不公。

第一步：理清诗歌的叙事脉络

我们可以把诗歌分成四个部分来理解：

1. 第一部分（前4句）：开篇点题，介绍乌鸦的两种类型——“小觜乌慈孝”“大觜乌贪庸”，直接定下对比的基调，让我们一开始就知道诗人要通过两种乌鸦的差异表达观点。
2. 第二部分（5-22句）：写“大觜乌”的“得势”：它飞到庭院，本只是让孩童吃惊，却被巫师利用，谎称是“千年一现的祥瑞之鸟”，骗取主人信任；主人昏庸，对它恭敬如祭祀，杀鸡供奉，最终“乌巫互相利”，大觜乌不仅吃饱喝足，还在主人家筑巢繁衍。这部分要注意，“大觜乌”的“好运”不是因为它本身好，而是因为勾结了巫师、欺骗了主人，这是对“奸邪靠投机取巧得势”的影射。
3. 第三部分（23-38句）：写“大觜乌”的作恶与“小觜乌”的悲惨：大觜乌的幼鸟长大后“逞残凶”，啄食燕卵、蚕虫，而本应抑制它的隼被束缚、敢说真话的鹦鹉被囚禁；相反，“小觜乌”（慈乌）辛苦奔波找食物喂母亲，却不被主人容纳，最终被主人用弹弓射杀。这部分是诗歌的高潮，通过“恶者横行、善者被害”的强烈反差，凸显社会的荒诞与不公。
4. 第四部分（39-44句）：结尾抒情，诗人以反问“谁能持此冤，一为问化工。胡然大觜乌，竟得天年终”，表达对“天道不公”的愤懑——为什么作恶的大觜乌能寿终正寝，而尽孝的小觜乌却含冤而死？这一问，把对具体“乌鸦事件”的批判，上升到对整个社会正义缺失的思考，让诗歌的主题更深刻。

第二步：理解诗歌的象征意义

要读懂这首诗，关键是抓住“意象的象征”：

• “大觜乌”：不是真的乌鸦，而是指社会上那些贪婪、奸邪的人，比如贪官、奸臣，他们靠欺骗、勾结上位，作威作福。
• “巫师”：是奸邪者的“帮凶”，比如那些为贪官说话、混淆是非的小人，他们和奸邪者互相利用，一起谋取利益。
• “主人”：代表当时被蒙蔽的权贵或富人，他们没有分辨是非的能力，把坏人当“祥瑞”，把好人当“祸患”，是导致社会不公的“帮凶”之一。
• “小觜乌（慈乌）”：代表正直、善良、有孝心的人，他们坚守道义，却因为不迎合世俗、不搞投机，反而遭到迫害。

理解了这些象征，我们就会发现：诗人写“乌鸦”，其实是在写“人”；写“乌鸦的遭遇”，其实是在写“人的遭遇”；批判“乌鸦的善恶颠倒”，其实是在批判“社会的善恶颠倒”。

第三步：体会白居易的创作思想

白居易为什么要写这样一首诗？这和他的“新乐府”主张有关。他认为，诗歌不应该只是用来抒发个人情感的，更应该“为时而著、为事而作”——也就是反映当下的社会现实，帮助人们认识问题、改变问题。

中唐时期，很多奸邪的人靠着不正当手段当官、发财，而正直的人却被排挤、打压，老百姓生活困苦。白居易看到这种现象，很气愤，就写了这首诗，用大家容易理解的“乌鸦故事”，把这种不公现象讲出来，希望能唤醒人们的良知，让社会变得更公正。这就是白居易诗歌的“现实意义”，也是这首诗能流传下来的重要原因。

总结

这首诗虽然写的是“乌鸦”，但处处都是“人情世故”。它告诉我们：在生活中，我们要学会分辨是非，不能像“主人”那样被表面现象蒙蔽；更要像“小觜乌”那样坚守善良与道义，同时也要警惕“大觜乌”和“巫师”那样的人和行为。而从文学角度，这首诗的对比手法、象征意义和叙事结构，都是我们学习古典诗歌的重要范例，值得我们细细品味。

这首诗以“乌”为核心意象，通过鲜明对比与叙事描写，实现了深刻的现实批判，是白居易“新乐府”风格的典型体现，主要赏析点如下：

1. 对比手法的极致运用

诗中贯穿多重对比，构建起强烈的讽刺效果：

• “大觜乌”与“小觜乌”的本性对比：前者“贪庸”，后者“慈孝”；前者寿命长、享尽安逸，后者辛苦奔波却遭射杀。
• “乌与巫”的勾结与“乌与鹦”的对立对比：大嘴乌与巫师互相利用、各取所需，而敢说真话的鹦鹉却被囚禁，凸显“忠言难进”的现实。
• “主人”对两种乌鸦的态度对比：对大嘴乌敬若神明、杀鸡供奉，对小嘴乌却憎恶至极、用弹弓射杀，揭露主人的昏庸无知与是非颠倒。

2. 叙事性与批判性的融合

诗歌以叙事为主线，从“大觜乌”登场，到巫师设奸计、主人受骗，再到大嘴乌及其幼鸟作恶、小嘴乌辛苦反哺却遭杀害，情节完整、层次清晰，如同一个微型故事。但叙事并非目的，而是通过故事中的荒诞与残酷，批判社会上“奸邪得势、正直被害”的不公现象，以及权贵阶层被蒙蔽、是非不分的昏聩，让批判更具感染力与说服力。

3. 情感表达的真挚强烈

诗人的情感蕴含在叙事与描写中，尤其在描写小嘴乌被害时，“数粒未入口，一丸已中胸”“仰天号一声，似欲诉苍穹”等句，画面感极强，将小嘴乌的无辜与悲惨刻画得入木三分；结尾“谁能持此冤，一为问化工。胡然大觜乌，竟得天年终”以反问收尾，直接抒发对“天道不公”的愤懑与困惑，情感强烈，引人共鸣，让诗歌的批判力度更上一层。

4. 意象的象征意义鲜明

诗中各意象均有明确象征：“大觜乌”象征贪官污吏、奸佞之徒；“巫师”象征为奸人效力、混淆是非的帮凶；“主人”象征被蒙蔽的权贵或统治阶层；“小嘴乌”象征正直善良、坚守道义的底层好人；“隼”象征本应惩治邪恶却被束缚的正义力量；“鹦鹉”象征敢说真话却遭打压的正直之士。这些意象共同构成一个隐喻体系，将抽象的社会矛盾转化为具体可感的形象，让批判更含蓄却更深刻。

《和答诗十首·和大觜乌》是白居易在中唐时期创作的组诗《和答诗十首》中的一首，这组诗多为回应友人诗歌、借物咏怀之作。中唐时期，社会矛盾逐渐尖锐，官场腐败现象滋生，一些奸佞之徒凭借不正当手段攀附权贵、谋取私利，而正直善良之人却往往遭遇不公甚至迫害。

白居易素有“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张，强调诗歌的现实批判意义。此诗正是他借“大觜乌”（象征贪婪奸邪之辈）与“小觜乌”（象征孝顺正直之人）的对比，影射当时的社会现实：奸邪者（如诗中的大嘴乌与巫师）互相勾结，骗取权贵信任，得以安逸享乐、寿终正寝；而正直善良、尽孝守道者（如诗中的小嘴乌）却被排挤、迫害，最终含冤而死。

此外，诗中“主人富家子”的懵懂昏庸，也暗指当时部分权贵或富人被奸人蒙蔽，不分善恶、是非颠倒，进一步揭露了社会的混乱与不公，表达了白居易对现实的愤懑与对正义缺失的慨叹。