和戴石屏见寄韵二首

我这草野之人，遗憾自己不合时宜，如同劣马一般，既无出众的才华，也无特别之处。千里之外的赤城，人们都恨不得将我置于死地，只有您用青眼（赏识的眼光）独独了解我、眷顾我。我常常怀念您像陈蕃设榻款待徐孺子那样的情意，还打算像王子猷雪夜乘舟访戴安道那样去拜访您。我心中常怀明澈的思念与您相对，每当想念您时，就反复吟诵您寄来的诗作。

1. 包恢（1182-1268），字宏父，号宏斋，南宋理学家、诗人，为官清廉，刚直不阿。
2. 戴石屏即戴复古（1167-1248），南宋江湖派代表诗人，字式之，号石屏，有《石屏诗集》。
3. “青眼”典故出自《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，见凡俗之士以白眼对之，见知己则青眼相待。
4. “设榻迎徐”典出《后汉书·徐稚传》，陈蕃为豫章太守时，专为徐稚设一榻，去则悬之。
5. “扁舟访戴”典出《世说新语·任诞》，王子猷雪夜访戴安道，兴尽而返，不必见戴。
6. 赤城山为道教名山，位于浙江天台，常被用作浙东地区的代称。

• 草茅：指在野未出仕之人，诗人自谦之词，喻出身微贱。
• 非时样：不合时宜，不趋附世俗的样态。
• 五马驽材：五马，指太守车驾，代指官职；驽材，劣马，自谦才能低下。
• 赤城：山名，在浙江天台县北，此处泛指浙东地区。
• 欲杀：极言被众人排挤、攻击，处境危险。
• 青眼：用阮籍青白眼典故，指对人赏识、看重。
• 设榻迎徐：东汉陈蕃专为名士徐孺子设一榻，去则悬之，喻礼贤下士。
• 扁舟访戴：晋王子猷雪夜乘小船访戴安道，至门不入，谓“乘兴而行，兴尽而返”，喻朋友间率性真诚的交往。
• 炯炯：明亮的样子，形容心意真诚、思念深切。
• 晤对：会面、相对，此处指心神相交。

此诗是宋代诗人包恢酬答友人戴复古（号石屏）的寄赠之作。全诗围绕“知己”二字展开，表达了诗人在遭受世俗排挤时，对友人赏识与理解的深切感激。首联诗人以“草茅”“驽材”自谦，坦言自己不合时宜、才能平庸，实则是以退为进，凸显不随波逐流的品格。颔联“千里赤城皆欲杀，一双青眼独蒙知”，用强烈的对比手法：众人皆欲置之死地，唯有友人独以青眼相待，这种反差使知遇之恩显得尤为珍贵。颈联连用两个历史典故——陈蕃设榻待徐孺、王子猷访戴安道，既表明诗人向往古人之间的真诚友谊，也暗含对友人礼遇的感激与期待相聚的愿望。尾联直抒胸臆，“炯炯此心”表明内心光明坦荡，“思公辄复诵公诗”则将思念化为具体的行动，反复吟诵友人的诗作，仿佛与友人心神相交。全诗情感真挚，用典自然，对仗工整，是宋代酬和诗中的佳作，展现了文人之间超越世俗的深厚情谊。

全诗以自谦与感恩交织，情感真挚而深沉。首联以“草茅”“驽材”自比，自嘲不合时宜、无所作为，实则暗含对世俗的疏离与孤傲。颔联“千里赤城皆欲杀，一双青眼独蒙知”形成强烈对比，众人欲杀之危与知己独赏之暖，一冷一热，凸显戴石屏的知遇之恩。颈联连用“设榻迎徐”“扁舟访戴”两个典故，既表达对友人礼遇的感念，又寄托了期待相聚的雅兴。尾联“炯炯此心常晤对，思公辄复诵公诗”，直抒胸臆，将思念化作反复吟诵诗篇的行动，真挚动人。全诗用典贴切，对仗工整，情感层层递进，展现了失意文人于困境中得遇知己的深挚情怀。

这首诗是包恢酬和友人戴石屏（戴复古）寄赠之作。戴复古是南宋江湖派著名诗人，与包恢交谊深厚。包恢一生仕途坎坷，刚正不阿，曾因触犯权贵而屡遭排挤。此诗当写于诗人遭受非议、处境困顿之时，戴石屏寄诗安慰，包恢以此诗回赠，既表达对知己的感激，也抒发自己不合于俗却坚守本心的志向。